下面是小编为大家整理的我教育心读书心得（完整）,供大家参考。
我的教育心读书心得（精选34篇）
读书是一种幸福，一种乐趣，更是一种享受。有人说，读一本好书就是和一位大师对话。这句话我以前没有深入理解过，最近我的理解却深刻了起来。几天来我专心阅读了李镇西的教育专著《我的教育心》，边看边与自己平时的工作相比较，有了感触，有了共鸣。读完李镇西老师的这本书后，我深深地感到自己与名师的差距。和以前一样，我只看到名师的辉煌，知道名师是那么出名，可是却很少去关注他们怎么成为名师的?很少去关注他们对某一方面的用心。这本专著
在教我如何当一个老师的同时，也教会了我如何做一个有激情会思考的好老师。
一、思想上的转变
这本书里没有套话、空话，讲的都很实在，字里行间是李老师
30年如一日的“教育心”，也就是一颗“童心“。正如李老师在书中讲到：“童心”意味着理想、纯真、热情、好奇、良知……一个平庸教师和一个优秀教师的区别可以体现在许多方面，其中之一就是平庸教师的童心会很快随着时间的退役而泯灭，而优秀教师之所以优秀就是直到最后一次站在讲台上，他依然怀着一颗纯洁的童心。通过对文章的阅读，我对教师的角色有了客观的认识。教师无论从事任何学科，首先想到的自己是一名教育者，其次才是教学工作。在工作中不能就经验来处理事情，不能只看事情的表面现象，而要深入地考虑自己是否从科学的教育手段来解决问题。从事班主任工作，从事教师工作，能让自己的教育人生更加完整、更加丰富，能从另外一个角度来促进专业成长。正如我曾经看过的一篇文章中写道：教育就是反思与行动，爱抚与照料，对话与合作，引导与建构，促进与生长，教育就是互动与相互成全。从阅读中，我的思想上有了很大的转变，我有种被提醒被激醒的感觉，而如何将书中理念运用于我们的教学中，我觉得应该从关注学生的情感，尊重每个孩子，从宽松、民主、和谐的教学氛围开始，让学生只有对自己、对专业学习有积极的情感，尽可能的建立融洽、民主的师生关系，我们的教育才不会失败。
二、做一个不断进取专业性的教育者
教师的责任就是教育。教育，就是教书育人。教书育人，必先修身。因此我们每一个做教师的要加强自身修养，提高自身素质。加强业务学习，多学习理论知识，记好笔记，认真写心得体会。要认真备课、上课，同时要反思自己的教学，对照新课改精神，明确不足，找准差距，争取提高。海纳百川，才有了大海的浩瀚无边。一个真正优秀的教师，就应该是一个不断进取的学者，向前辈学习，向优秀者学习，甚至像李老师那样向我们的孩子学习。“教育在历史上第一次在为不可知的未来服务，教师和孩子间的代沟从来没有像今天那么大，教师第一次不得不抛去因经验丰富而摆出的架子，虚心向孩子学。这是我们怕见到而不得不见到的一幅图景。教师此时有‘一桶水’也是不够用的”。面对我们的孩子，面对他们突然冒出的新花样、新想法，我们常常会发出感叹：现在的孩子啊，我们常常有无所适从的感觉。这时，你的脑海里应敲响警钟：你已经落后于你的孩子了。因此，我们每一个教育者都应该做一个不断进取专业性的教育者，只有这样我们在教学中才能游刃有余。
三、做一个有思想会思考的教育者
一直坚信巴尔扎克的一句话：“一个有思想的人才真是一个有力量的人!”。的确，生命之所以宝贵，是因为它最终要面对死亡;思想之所以宝贵，是因为它可以让生命永恒。苏格拉底也说：“人之所以为人，就是因为他有思想。”。思想是人的灵魂所在，是生命的精髓。教师作为人类灵魂的工程师，更应该成为思想的先行者。人没有了思想，根本就属于酒囊饭袋、行尸走肉。教师没有了思想，就不能称其为教育者。如果没有思想，我们有些教师就会几十年如一日，教学方法死板老套，从来不知道学生在想什么，他们需要什么，甚至会武断地把教育困难的原因单方面归结在学生身上。孰不知反思是一个教育者不断进步的动力源泉之一，是一个优秀教师的重要素质的体现。教育不光需要有思想的教育学者，有思想的行政管理者，更需要有成千上万有思想的一线教师。这具有两方面的意义：一是用思想去重塑我们的教育行为，“观念改变，行动改变;行动改变，命运改变”。二是用思想陶冶学子的心灵。只有思想才能滋养丰富的心灵和厚重的人格，在教育世界中，倘若有丰富的思想熠熠生辉，倘若有丰富的思想相互碰撞，淌若有高尚、丰富、独到、深刻的思想来鼓舞人心，我们的工作，我们的人生，才更有趣味，更有魅力，我们才真正无愧于上苍给予我们的不可重复，不可替代，无比高贵的生命。
读书是一种幸福，读书是一种享受，读书使我们的生活变得更加精彩!但光读书还不够，还要与实践相结合。希望我能在实践中磨练，走出更成稳的脚步 !
陶行知先生曾这样大声疾呼：“……在现状下，尤须进行六大解放，把学习的基本自由还给学生：一、解放他的头脑，使他能想;二、解放他的双手，使他能干;三、解放他的眼睛，使他能看;四、解放他的嘴，使他能谈;五、解放他的空间，使他能到大自然、大社会去取得更丰富的学问;六、解放他的时间，不把他的功课表填满，不逼迫他赶考，不和家长联合起来在功课上夹攻，要给他一些空闲时间消化所学，并且学一点他自己渴望要学的学问，干一点他自己高兴干的事情。”
陶行知先生呼唤过，“我们希望今后办教育的人要打破侦探的技术，丢开判官的面具。他们应当与学生共生活、共甘苦，做他们的朋友，帮助学生在积极活动上行走。”
“人只晓得先生感化学生锻炼学生，而不知学生彼此感化锻炼和感化锻炼先生力量之大。”
苏霍姆林斯基也曾这样告诫青年教师：“只有当教师在共同活动中做孩子们的朋友、志同道合者和同志时，才会产生真正的精神上的一致性。……不要去强人的灵魂，要去细心关注每个孩子的自然发展规律，关注他们的特性、意向和需求。”“谁也不觉得您是先生，您便成了真正的先生。”
学生创造性思维的产生，有赖于教师创设民主、宽容的教学气氛。我们应使每个学生都具有心理上的安全感，从而在没有外界压力的气氛中充分展开认识活动，所以说，师生之间互相尊重、互相信任、互相学习的平等和谐关系，是发展(注意：我这里说的是“发展”而不是“培养”)学生创造性思维的重要前提。
思想源于思考。同样是教了20xx年书，有的老师可能相当于只教了一年，因为他不断地重复自己，只有实践而没有思考;而有的老师则真是教了20xx年，因为他在不断思考中，每一年乃至每一天都不简单參莎‘的路。思考，积累成思想;而思想，形成教育者的教学个性。
我始终认为，作为“知识分子”的教师应该是一个思想触觉十分灵敏的人;追求真理，崇尚科学，独立思考，应该是每一个教育者坚定的人生信念。作为思想者的教师，在踏踏实实地做好每一件具体教育工作的同时，我们还应该让思考的火炬照亮我们实践的每一个环节：备课的时候，能不能先拋开教参用自己的心灵直接与作者对话?阅读教学的课堂上，能不能在讲清楚“考试重点”之后，与学生谈谈自己独到的见解?作文教学，能不能在作文的命题和批改等方面除了研究高考作文动态，也多琢磨学生的写作心理?面对无法避开的题海，能不能动一番脑筋进行筛选和提炼?每上完一堂课，能不能通过写教学手记对其得失进行一下反思?面对每一个学生，能不能在关注他们表面上的学习态度、学习方法和学习成绩的同时，更研究一下他们的心灵?此外，我们在认真上好每一堂课的同时，能不能关注一下语文界、教育界、整个社会乃至天下的风云变幻?我们在尊重并继承古今中外一切优秀教育理论与传统的同时，能不能以追求科学、坚持真理的胆识，辨析其中可能存在的错误之处?甚至对一些似乎已有定论的教育结论，我们能根据新的实际情况、新的理论予以重新的认识与研究?….
当代“平民教育”的含义至少应该有这样几层含义。第一层含义是“面向每一个人的教育”。在全国泛滥成灾的“应试教育”，本质上也是面向少数人的，它面向的是一小部分学习优胜的学生，而使大多数人成为教育的失败者。第二层含义是指“面向弱势群体的教育”。在任何社会和不同的发展阶段，都有处于低层和边缘、需要特别关注的阶层和群体。在今天的中国，也存在着各种处于边缘地位、需要特别关怀和照顾的弱势群体，如农村贫困地区的教育、农民工及其子女的教育等，幼儿教育、残障儿童的教育也是突出的“短板”，需要予以特殊的关注。第三层含义是指“平民化的教育”。平民教育是以培养合格公民为宗旨的公共教育，在本质上就应该是来自生活、联系实际，因而是清澈明净、朴实无华的。
做一个好孩子，让家长幸福;做一个好学生，让老师幸福;做一个好伙伴，让同学幸福;做一个好少年，让社会幸福;做一个好教师，让学生幸福;做一个好校长，让师生幸福;做一名好公民，让祖国幸福!
每学年开学第一天，全校老师都要向孩子们举手宣哲——
我是光荣的人民教师，肩负民族的希望，胸怀祖国的未来，手捧孩子的明天。面对国旗，面对学生，我宣誓：我立志把心灵献给学生，用人格引领人格，让智慧点燃智慧;以民主、平等的态度对待每一位学生;呵护生命，尊重个性，激发创造;发展德智体，弘扬真善美;做学生爱戴的师长和真诚的朋友;为了中华民族的伟大复兴，我将通过每一天平凡的工作，培养健壮、善良、正直、睿智的现代公民，履行一名知识分子推动中国文明进步的神圣使命!
“科学质量观”。第一，追求可持续的质量。既要重视学习成绩，更要重视人格塑造、能力培养和全面素质的提高。[既要为学生的升学服务，也要为学生终生服务。
第二，追求整体的质量。面向每一个孩子，着眼于每一个学生在原有基上最好的发展。我们追求的教育，应该是面对每一个孩子，全面实施素质培养的教育，造就合格公民的教育，是让每一个孩子都能够得到他能达到的最好的发展的教育。无数“每一个”的成功，便汇成我们“整体”优异的质量。
第三，追求和谐的质量。以人格教育为核心，学生的德智体美各方面不一定是均衡发展，但一定要协调发展。这里的“全面发展”，指的是教育要关注学生的各方面的成长，而不是说每个学生在每个方面都必须得到同等程度的提升。
第四，追求方法、过程与结果相统一的质量。努力追求方法科学、过程快乐、结果理想，让孩子现在就幸福。很多时候客观上就是引导老师们“只要目的，不择手段”“只管眼前，不管将来”。
法国现任总统萨科奇在20xx年致全体法国教师的信中写道：“教育就是试图调和两种相反的运动，一是帮助每个儿童找到自己的路，一是促进每个儿童走上人们所相信的真、善、美之路。”
我的新教育实验的七大行动。
第一，营造书香校园。就是通过创设浓郁的读书环境与氛围，推荐优秀的阅读书目，开展形式多样的阅读活动，培养师生强烈的阅读兴趣和阅读习惯，使阅读成为伴随人终生的生活方式，从而为建设书香社会奠定基础。
第二，师生共写随笔。对于教师而言，写带动的是阅读，是思考，是实践。对于学生而言，日记可以记录成长的痕迹、反思自己的行为、提高写作能力。
第三，聆听窗外声音。要求教师和学生都要学会聆听窗外的声音，学会关心窗外的事情;通过种形式的活动，丰富校园生活;充分利用教育资源，激发学生形成多元的观，培养他们创造的激情，提高广大师生的人生境界，提升学校的办学水平。
第四，培养卓越口才。口才训练就是开展听说活动，培养学生具备终生受益的口头表达能力。学校要让学生有当众说话的地方和机会，把话语权还给学生，让学生思考，让学生说话，让学生讨论，让学生争论，让学生真正地“说起来”。
第五，建设数码社区。学校要以“教育在线”网站为平台，以校园网为基础，整合各种教育资源，培养教师和学生强烈的信息意识和娴熟的信息交往能力，建设学习型的网络社区。
第六，构建理想课堂。一般来说，理想的课堂应该创设一种平等、民主、安全、愉悦的课堂气氛，应该由知识本位、学科本位转向以学生的发展为本，真正对知识、能力、态度进行有机整合，因材施教，充分体现课堂的生活性、生命性和发展性。
第七，培育理想家长。学校教育只有和家庭教育、社会教育相结合才能取得理想的效果。学校实施新教育实验，这需要得到家长的理解、认同和参与，应动员家庭力量也参与到这一实验过程中来，因此，培育理想的家长尤为重要。
本学期有幸拜读了著名特级教师李镇西新书《我的教育心》，该书以自传体的形式介绍了自己从教三十年的经历，有成功，有失败，有欢乐，也有忧虑。让我们在阅读的过程中看到了一个真实的立体的李老师的形象，他不是一个完美的人，在教育的过程中他也犯过错误，也曾无意中对学生造成了心灵上的伤害，但他是一个追求完美的人，他关心、爱护学生，不断总结发现自己的不足，他能把教育中的失误变成教育财富。
全书中贯穿一个主题：反思、乐趣。
我认为李老师最宝贵的教育财富不仅是他的反思力，更是他永远保持的一颗纯净的童心。翻开《我的教育心》一书，习惯性地先浏览了一遍插图，于是发现里面近一半的图片是李老师与他的学生们“玩”在一起：刚参与工作时与学生在郊外，把语文课搬到油菜花地里，和学生一起用身体把“一班”二字写在风雪峨眉山上，和学生在瓦屋山原始森林探险，甚至和学生玩“老鹰捉小鸡”、掰手腕……李老师一张充满童真的笑脸笑得比学生更灿烂。这不是单纯的玩乐，这正是李老师的教育，他说：对学生严格要求，前提是要和学生建立感情和信任，只要孩子和你有了感情，嬉笑怒骂皆成教育。
有时我们老师也会开玩笑地说，和孩子们的斗争又开始了。李老师也有这样的说法，他认为这是一场持续终生的“战争”，敌人当然不是学生，而是我们在教育上遇到的困难。如果真正爱孩子，就在研究他们。对孩子的爱，能够使一个老师变得聪明起来。因为爱孩子，我们就会想：怎么才能不辜负孩子的爱呢?那就要把他们教好。怎样才能把他们教好呢?那就要动脑筋研究教育。每遇到一个难题，就把它当成课题来研究，长期带着一颗思考的大脑工作，就会有起来越丰富的智慧。要乐于和后进生打交道，这是最好的教育科研，在和他们打交道的过程中，我们积累了教育智慧，同时体验了教育幸福。
由此可见李老师是个有教育智慧的人，他一直保持着乐观的、积极的教育状态，正如李老师所说：每一位老师的一生是一个故事，精彩与否全取决于我们的精神状态。他试图通过自己的教育经历，告诉同行：如果我们仅仅把教育当作一门职业，那将是很累的，而且累得很被感动——为学生累，为家长累，为领导累，为社会累……但如果我们把教育当作一项事业，那么一切酸甜苦辣都是“自找”的，因而是心甘情愿的!
当我阅读李镇西老师撰写的《我的教育心》，教育的幸福方式，依然是反思，却让我有了具体的思考。李老师在他的教育教学过程中，给人一种平和的状态，这样的工作心态，来源于李老师善于撰写反思。
李老师的教学工作，同样有不得不迎接的检查，同样有多样的评比……教师在教育教学过程中，面临着教育学生，完成学校的多种任务的过程。我们学习名师魏书生、朱永新、李镇西……如此多的名师，教学特色不同，教学方法不一，若是我们一一模仿，最终仿效不成。教育者所需要的是要领悟名师的教育思想。教育教学，万变不离其中。教师要保持高昂的状态，不断调整，在课堂上有条不紊地展现出精彩的一面即可。
李镇西有写随笔的习惯，看到他的一本本著作，就能够体会日积月累的作用。他的创作，均来自于小事的思考，来自于自己的见解表达。
教师要乐于调整自己的状态，让整个教育教学活动充满生机。教师要乐于从著作中反思点精神类的东西。因为这样才足以提高自己的业务能力。教师要能够从紧张的工作中，找出快乐的内容，让学生发现学习的快乐。
李老师书中提及“班主任要有童心、爱心和责任心。”说这句话，是极为简单的事情。如说所作，则需要有对教育的执着与热情。以往学习教育名家的方法，对于丰富自己的教学有着显著的作用。“永远保持现有的纯净的童心，还要有爱心，善于积累智慧。”积累好词佳句是学生阶段有必要去做的事情。我在读书的时候，习惯于积累我觉得有价值的语言。这些语言看似简单，细细体会，蕴含着哲理。我们隔几日便取来读一读，思考片刻，便觉得又有新的收获。
乐于反思，收获乐趣，是我从李老师的书中又一次寻到教学快乐的方法。李老师的书中还提到“这个幸福……是孩子在受教育过程中的一种快乐……不仅仅体验到学习的快乐，思考的快乐，创造的快乐，成功的快乐，而且还充分体验到生活的快乐，思考的快乐，来自集体温暖的快乐……”
是的，乐于反思，收获乐趣;乐于反思，收获教育的幸福。乐于积累，教育生活平和，又流有缓缓的幸福!
生本教育的方法论：先做后学，先会后学，先学后教，少教多学，以学定教，不教而教。郭教授认为，儿童学习的核心部分应该是感悟。感悟不仅是学习的重要过程，而且是重要的结果。所有的学习最终归结为感悟。他主张“读和做，缓说破”，通过这种方法去促进儿童的感悟。生本教育的方法，基本上是强调充分地调动和利用学生资源，强调把学生的学习尽早地交付给学生，教师尽快地让学生自己活动起来，去获取知识，去解决问题，把可以托付的教学托付给学生，所以，有的老师形象地把生本教育的方法论概括为“资源论”、“借力论”、“交付论”。
生本教育彻底改变了对教师课堂教学的评价标准。传统的评价标准主要是看教师的“表演”好，课堂就几乎等同于教师的才艺展，台下的学生仅仅是“捧场”的角色这种观念，远离了教育的初衷，即教育的根本目的是为了学生的发展。而生本课堂以学生是否学的积极，学得高效，学得快乐为主要评价标准。一堂成功的生本课，大部分时间都是学生在老师的引导下进行自学，小组讨论，班级发言等，课堂真正成为了学生的舞台，真正意思上的好课，是教师一不见自我的方式，成就了学生潜能迸发的自主学习，教师以高超的智慧，以最少的语言开启学生智慧闸门，以适时的引导提升学生的潜能发展，让学生在课堂上尽情生长。
郭教授认为，考试评价至少有两个功能：一是了解学生的学习情况，二是督促和鞭策学生学习。但是，不能因为有这两个功能就把考试当成管理和控制的工具。考试评价的主要目的，应该是有利于学生的主动发展，因此考试评价的主动权应当交还给学生，使整个教育从控制生命的方式，回归为激扬生命。生本教育体系的考试评价应当具有很强的学术性而不是功利性。当儿童或教师感到他们的学习活动需要对学习的效果作出评价的时候，才进行评价，也就是说，评价附着于学生的主动发展的活动之中。它不仅有分析性的，更要注重综合性的评价，它摆脱了单纯为督促而评价的目的论，可以在评价方法上，不完全局限于硬性的书面评价，而更承认氛围性评价、自我评价等软评价的作用。在这样的评价体制下，评价结果有相当大的调节空间，使儿童可以自主调节。这样评价就会成为儿童自己的需要。因此，生本教育提倡减少或最终取消学习成长期的频繁统一考试，不干扰学生成长期的成长，把考试评价的主动权还给学生或科任教师，把教学过程中的评价活动改为评研活动，消减日常评价的比较竞争功能，鼓励“为而不争”。到了学生学习的成熟期，鼓励学生用生长期的生动、活泼、主动、自然、丰富的积累或感悟，取得优异的终端考试成绩。
生本教育也改变了对学生的评价传统方式，建立了有利于学生全面发展和个性发展的行之有效的评价方式，同时也有效地解决了学生的厌学问题。生本教育采用评研模式，使学生在自评、互评、全班评的过程中优化了学习效果，深化了对知识和技能的掌握，同时还避免了习惯性评价所带来的各种负面效应，如惧考低分造成的自卑沮丧，为应付考试而学习的不良心态等。
实际上，关于评价，郭思乐教授主张无为而为的原则。他认为，评价是按一定的理念进行指挥的指挥棒，如果不与“师本教育”彻底决裂，即使有很好的课程、课本，也难免迈不开步子。所以，必须跳出“师本教育体系”评价，走向“生本教育体系”评价。郭教授还主张，把教学过程中的评价活动改为评研活动，以削弱评价的比较竞争的功能，而保留其学术活动的本质。
读《不跪着教书》有感
读《不跪着教书》前是书名的独特吸引了我，读《不跪着教书》后是作者对中小学教育问题的真知灼见启迪了我。该书是著名教育家吴非对一个个教育问题的随笔杂感, 他以故事的形式呈现,没有空洞的说理,观点鲜明新颖,分析问题深入透彻，读完耐人寻味。何谓“不跪着教书”?不跪着教书又该怎么教书?带着期待与好奇,我迫不及待地打开了它，一边读一边深深地被它吸引了。
书中篇篇观点鲜明新颖，分析问题一针见血，给人耳目一新，读后受益匪浅。正如吴非老师的 “序”中说：“想要学生成为站直了的人，教师就不能跪着教书。如果教师没有独立思考的精神，他的学生会是什么样的人呢?”这段话发人深省，由此引出一个话题：不跪着教书，教师怎么样做呢?在书中给了我明示：
“不跪着教书”， 教师应该具有高尚的师德情操。
师德是为师之本，是教师的灵魂。苏联著名教育家苏霍姆林斯基说过：“学校里所做的一切，都应当包含深刻的道德意义。”因此，高尚的师德情操应当成为教师追求的首要目标，而热爱教育，献身教育，忠诚于人民的教育事业则是高尚师德情操的基石。教师以身作则、为人师表，保持高尚的情操，这才是一个“站直了”的人，一个头顶天，脚踏实地的人，一个能够影响学生健康发展的人，一个给与学生快乐与幸福的人，一个能够感染学生，给与学生良好品德的人，一个永远让学生想起来就会含笑于心的人……
“不跪着教书”， 教师应该具备精湛的教研能力。
当一名教师容易，当一名具有精湛的教学能力的教师难，时代在呼唤师德的同时也在呼唤着师能。娴熟的课堂教学能力是教学效果的基础，这个教学能力有些是可以用语言来向别人表述的，有些只能意会。教师的教育对象是正在成长的、具有鮮明个性的、活生生的个体，他们的世界观、人生观、价值观都在逐步形成，这无疑要求我们要像对待绿叶上的露珠一样认真精细地善待每一位学生，教师平素的工作一板一眼，要精致每个环节，细雕每个问题，准确地传承文明，科学地启迪智慧，让受教育者真挚地感悟人生。教师在课堂上的人文意识、专业技能，包括他对学生的态度，和蔼可亲的面容、亲和的语言、一个鼓励的眼神都能影响学生学习知识的信念。我们的教学任务不是单纯教授书本知识，更重要的是使学生喜欢你所教的学科，培养他们学习的兴趣，教会他们学习的方法，使他们终生受益，这才是我们每位老师的根本所在。更新知识，学会学习，不断探索，不断反思，力求创新，会用现代化手段教学，身心健康，这是师能的呼唤，这更是“站直”的教师的追求所在。
“不跪着教书”， 教师还应与时俱进，永具勇于开拓的创新精神。
“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”时代呼唤创造性人才，创造性人才需要创造教育。未来教育的挑战，不仅是针对学生，更重要的是针对教师。教师的创新精神和创新的能力，将是21世纪教育的宝贵财富。课堂教学是实施素质教育的主要阵地，为了让课堂成为学生自主创新的天地，教师必须十分重视创造性的教学设计，培养学生的创新意识。教师在引导和启发学生发展、创新的同时，自身也要不断创造新的经验、新的知识、新的价值，做到在继承的同时有所超越。经验诚可贵，创新价更高。有专家说，以前的知识是50年更新一次，而今天每三年就要更新，甚至更短时间。可见多读书，不断学习是何等的重要啊!因此，我们在教学中，要不断更新自己的知识结构，使自己的课堂教学常教常新，永远流淌着时代的春水。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，开拓创新便是教学的源头活水。
“想要学生成为站直的人，教师就不能跪着教书。”“不跪着教书”,意味着我们的教育工作者，必须把学生的教育放在首位，人文为本，育人为先，重视道德教育，重视人文教育，重要的是关注人的健康成长。
《教育漫话》是17世纪英国伟大的启蒙思想家约翰·洛克撰写的一本教育名著。作者将这本书分为健康教育、道德教育、知识与技能教育三部分来写。
在健康教篇章中，可以看出洛克对习惯养成的重视。在这一篇中，他提出了几点关于健康教育的具体措施。在“脚的锻炼与冷水浴”中，洛克就有说，从小养尊处优的孩子弄湿手没有任何不适和弄湿脚而得伤风的如此之区别就是习惯使然；
同时也有说习惯了冷水浴的人一年四季浸泡在河水中洗浴也不会对健康有害。在“饮食与用餐”中也同样强调人的味觉嗜好美味佳肴全是习惯使然，并劝告家长要让孩子养成吃面包的习惯和固定用餐时间的习惯。可见洛克对习惯养成的重视。其实习惯不仅是对一个孩子重要，对一个人更是重要。一个长期反复的动作成为一个习惯，进而发展成一个人性格的一部分。习惯并非一日促成，而是日积月累的结果，犹如教育一样是潜移默化的过程。而对于还是处于一张白板的状态的孩子们，要他们主动地去养成良好习惯则是难以办到的。所以父母、老师这些教育者们就要起到引导的作用，在必要时给予他们正确合适的教育，教育者的意义便在此体现了。而这引导的形式不仅是在儿童面对问题时给予适当的建议或是在他们做了错事后尊尊教导，始终要记得教育是一个长期的过程,教育尚“不懂事”的儿童更是需要循循善诱。
在道德教育篇中，洛克提出了如今经常被人挂在嘴边的事“父母应为孩子树立榜样”，父母是孩子身边最为亲近的人，而儿童是有着极强模仿力的，特别容易就受到父母的影响作出与自己父母相似的行为，这也是说明了孩子“白板”一样的特性——可塑性极大和家庭教育的重要性。父母作为榜样，是在平常生活中就体现的，而非故作姿态。作为孩子最亲近的教育者，父母更是应该要知道自己对孩子的成长的重要影响。而现在经常可以看到一些成人认为孩子小什么都不懂，所以对待一些事也是采取不所谓的态度。我觉得这是很不正确的，要知道正是因为孩子什么都不懂，所以不小心的一笔就会在他们的白纸上留下显眼的印记，而且这种不把孩子认真对待的态度也是对孩子的不尊重，要知道“最大的尊重应属于儿童”。再者一些父母要求孩子不要做这做那，而自己却无一点带头作用，这无疑是在教育孩子何谓说一套做一套。再者，一些成人喜欢用“自己是长辈”这一特权来强迫孩子而给自己树立所谓的权威，而在道德教育篇中洛克也指出了这是极为不正确的。同时他也提到，要在子女心目中确立父母的权威，应该是“首先凭借敬畏，取得支配其精神的力量，到了他们年龄稍长，就要用爱与友谊去维系”，不管怎么说，“爱”是父母也孩子间最为重要也是最为基本的连接。而这句话同时也说明另一件事——教育是有阶段性的。尤其是对于儿童，他们的成长变化很快，在不同时期，对待他们和教育他们的方法也是应有不同的。而作为教育者就应该要了解被教育者，以便采取适宜的方法和手段。
文字是有限的，但《教育漫话》这本书带来启示却是无限的，它们都将陪伴我们在教育的征途上不断求索。
全书贯穿了“在教育中我们必须一切为了儿童，高度尊重儿童，全面依靠儿童”的新理念。观点新颖，论述独到，内容丰富，是一部哲理性强而又生动活波的学术专著。
教育家夸美纽斯在《大教学论》中写下了他的教育理想：“找出一种教育方法，使教师因此可以少教，但是学生可以多学；
使学校因此可以少些喧嚣，厌恶和无益的劳苦，独具闲暇，快乐极坚实的进步”。
我们需要为学生设计一种以学生好学为中心的教育体系，整个教学的目的和教学过程的终端，是学生的主动发展，而不是教师善于教。
美国教育崇尚创造性，不注重对儿童的规定和限制，特别是不重视作为社会的或规范那样一些工具性知识；
我国的传统教育崇尚循序渐进，强调对儿童的规范，不注重儿童天性的发挥。
我们要创造适合儿童的教育，而不是选择适合教育的儿童。我们的任务是，创造生机勃勃的课堂，建立使人回归自然的教育。
教学方式“自然的，也是最好的，自然的，也是最美的”。
近来我有幸拜读了《教育就是培养习惯》一书，书里面关于养成教育的一些深刻见解，让我受益匪浅。本书是一本关于养成教育的专著，不仅科学严谨，而且实用新颖。我深深赞同作者的教育观点：教育就是培养习惯，习惯必须从小养成。
“有的孩子做作业，边做边玩，心思不能集中在作业上”，“有的孩子上课听讲静不下心来，一会儿跟同学说话，一会儿玩手中的东西，一会儿看看窗外”相信很多老师在管教孩子方面都有过这些难题，有时还真让我们对这些孩子们无可奈何。我认为，良好的行为习惯是造就一个人一生幸福的基石，从小培养学生良好的行为习惯是我们做老师的责任，我们应更多的去关注一下他们的学习以及平时在校的生活习惯。当然学校也根据学生实际情况制定了许多好的有关细节教育的要求目的就是培养学生的良好的习惯。
良好的习惯是可以养成的，习惯养成之后看上去很简单，但是养成的过程却不是简单的。如果养成了不良习惯，要把它转化成良好的习惯，就要经过一个痛苦的过程。为了不让孩子经历这种痛苦的磨练，我们从一开始就要教育孩子养成良好的习惯。作为一名小学教师，你的一言一行都逃不过孩子的眼睛，孩子们现在的模仿能力是最佳时期，他们会模仿你的一言一行，所以要想让孩子养成良好的习惯，教师首先要严于律己，从我做起，为人师表，言行一致。当然孩子的良好习惯的培养不是学校单方面就能做到的他需要家庭、学校以及社会的相互配合。
就那我们班的吴妙研同学来说，她以前逃过半天学这对于一个三年级的学生来说是多么恶历的行为。问其原因才知道由于家庭作业没有完成不敢来上学，怕老师告诉家长，自己回家又挨打了。通过了解我知道她和妈妈的关系很糟因为每当她犯错误时妈妈就会打她，而爸爸又在很远的地方工作无法照顾她，因此她就对妈妈产生了恐惧的心理。
事后我找到她的妈妈通过我们相互沟通如何教育孩子，慢慢的她们母女的感情融洽了许多，学习上也进步了。如果我们对这件事情抱着无所谓的态度，孩子就有可能经常性的逃学形成习惯，到那时在去纠正它将会是一件很难的事。正如人们经常说的“江山易改，本性难移”，习惯的力量强大而顽固不可融化，习惯一旦形成，终其一生，便难以改变。这里讲的“本性”，当然不是人与生俱来的，很大程度上，是在后天养成的，也就是说，与自我长期来的习惯是密不可分的。
正如书中原序部分提到的我国古代第一部系统论述家庭教育的专著《颜氏家训》就十分强调教育应从小抓起。颜之推说：“识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止，比及岁数，可省笞罚。”其中蕴涵着一个习惯养成的道理。习惯的力量是一种顽固而巨大的力量，也就是说习惯一但养成那么就很难在改变。当然好的习惯是让人们享受终生的，如果一个学生学习很认真那么他踏上社会后工作、生活、做人处事都将会是一个严谨、负责任的人。
因此我认为，良好习惯的培养应渗透到教育教学中去与学科知识有机相溶来渗透做人道理，来养成学生的基本习惯。作为教师，应当担负起相关责任以及承担相应的任务。
合上张平的《教育的智慧》，书中的一些话语仍在我脑海中回荡，“发展学生的智力与能力，应该从培养思维品质入手”“教师参加教育科研，是提高自身素质的重要途径”“家庭教育的重点必须放在学生的非智力因素的培养上”这些内容给了我很多启示，了解学生是做好教育工作的前提，教学的主要目的在于传播知识的同时灵活的发展学生的智力，培养学生的能力，它的教育智慧是真正从学生的长远发展着想，为学生的终身学习奠定基础。
思维是智力与智能的核心，他强调要重视各种逻辑思维的发展，既要发展学生的抽象逻辑思维，又要发展他们的形象逻辑思维和动作逻辑思维。在数学的教学过程当中，我们要注重培养学生的发散思维和创造性思维。对于某一道题目的解法，常常有很多种，教师就要让学生多方位多角度的思考问题，形成求异思维;对于一些定理的归纳，要让学生自己学会总结，形成求同思维。教师要鼓励学生说出自己的观点，大胆的在课堂上提出有疑问的知识点进行全班讨论交流。
一个学生的成才，不仅依赖于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培养学生的非智力因素?林崇德教授提出了四条主要措施，即发展兴趣、顾及气质、锻炼性格、养成习惯。从兴趣入手，能培养师生感情，提高教学水平。的确是的，在课堂上善于激发学生学习的兴趣相当重要。程颐说过：“教人未见其趣，心不乐学。”在教学过程中，教师可以通过故事导入吸引学生的注意力，或通过多媒体课件提高学生的学习兴趣。另外，林崇德在教改实验中特别重视“勤奋”，并要求实验班抓住“勤奋”学习的良好性格特征，养成勤奋的学习习惯。
作为一名教师，把“工作就是服务”落到实处，学生的需要就是自己的服务内容，学生有问必答，有求必应，用自己的实际行动带动学生，以自己的言行引导学生，事事为学生做出榜样。把认真为学生负责作为自己的左右铭，用自己职业良心衡量自己，鞭策自己，让“工作就是服务”成为自己的自觉行为，推进到自己的每项工作，让所有的学生都能享受到应该享受的服务。
作为班主任，要根据班级的实际情况，健全一套自己的班级管理模式，形成班级强大的凝聚力，让每位学生都能在班集体这个温暖的大家庭中找到自己的位置。教师要及时纠正以往的某些错误认识，深刻提醒自己要科学治班，明白合理科学的管理对整个教学活动的必要性，清楚管理不仅仅是老师约束学生，而是想方设法让学生在学习活动中自我约束。
总之，读过这本书之后，让我领会到了教育也是一种享受、一种智慧，使我从中学到了一些切实可行的教育方法。当然，在品味林崇德老师的感慨和智慧时，有些地方让我与实际的情况相联系，也引发了不少的困惑和思考，但给我更多的是心灵的净化和启迪。
寒假，我捧起了学校下发的《爱心与教育》一书，认真研读，书中的内容深深地吸引着我，李老师运用许多学生的原话真实地写出他怎样地爱学生，学生又是怎样地爱他，真是感动人。
李老师和学生间的一个个故事都体现了他为人师表的尽心，超越了一般父母对子女的爱。他对学生的爱是一种真正的爱。一般的老师是难以做到的，他对学生的爱，不但是爱优秀生，而且更爱差生。尤其我在书中读到他从不忘记学生的生日，还在学生生日时给学生送上一份生日礼物;在课间经常和学生一起活动;在课余时间或假期中带领学生一起走进大自然;对班级中的优生、中等生、差生坚持按号轮流家访等等，李老师在教育岗位上处处闪耀着爱的火花。
李老师在书中这样写道：“当一个好老师最基本的条件是什么？”“是拥有一颗爱学生的心！”他还说：“离开情感，一切教育都无从谈起。”师爱是教育工作中不可缺少的良剂。爱学生，就必须善于走进学生的情感世界，就必须把自己当作学生的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。”基础教育阶段的儿童处于生命中最主要的集中学习时期，他们缺乏社会经验，各方面处于形成阶段，有着多方面的需求和发展，充满生命活力和潜力。这段时期的教育影响远远越过该阶段而扩展到终身。因此最需要老师对学生的爱，懂得儿童时期对生命的独特价值，并善于开发其生命潜力。如果一种教育未能触动人的灵魂，无法引起人的共鸣，不足以震撼人的情感，那就不是成功的教育。师爱的最高境界是友情，具有爱心和知识，对学生来说，他们喜欢前者。学生们特别渴求和珍惜教师的关爱，师生间的真挚的情感，必定有着神奇的教育效果。爱学生就让我们走进学生的情感世界吧。
这本书给我一种领悟，一种发现！将心比心，以心换心，用爱去赢得爱，用爱去化解许多的矛盾。爱我们身边的人，无疑是播下爱的种子，让他们也懂得去爱护和关心别人，尤其是当老师的我们，面对的是正在成长，性格还没有定型的孩子，他们最需要的是爱的滋润，我们给予他们的爱心也一定会影响到日后他们对待别人的态度。曾几何时，看到书上有几句话：“不会对别人宽容的人，对自己也不会宽容的;不会爱别人的人，别人也不会爱你的！”总相信你负出的爱越多，你也会获得越多的爱。
读《新教育的一年级》，让我有一种“相见恨晚”的感觉。因为我对孩子是没什么耐心的，寒假陪孩子看了一、二月份的《新教育的一年级》，深深的被书里花儿老师和家长们的教育智慧感动。每一个小故事都像是发生在我们的身边，但是对孩子的引导和教育我们却总是“劲使不到正地方”。而这本书可以称得上育儿指南了。
书中《谁的官最大》中，牛妞的妈妈就曾问过牛妞班里选班干部的事，就像我们一样，很关心孩子是否会当上班干部，也很希望孩子能当上班干部。但是牛妞告诉妈妈，她们班没有班干部，只有负责人。她们班每人都有事做，有帮老师擦黑板的、有帮老师管午读的······，班长是大家轮流做，叫“值周班长”，是为全班同学服务的。而且她们班还自己根据自己的兴趣成立自己的社团，有讲故事的社团、有读书会、有花草俱乐部、有钢琴国······看到这里，我想所有的家长都会露出会心的一笑！因为我们经常说每一个孩子都是独特的，都是优秀的，但是，我们又有几人能看到每个孩子的独特呢？
这本书的每一篇小故事，都能为生活中发生在孩子和家长身上的，一些一样的事情解惑，平凡真实的故事让孩子看的开心，也让我学习到教育孩子的心得！让我也懂得了美好，就在身边，幸福，就在当下！我要珍惜和孩子在一起的美好而短暂的时光，当孩子慢慢长大时，我能不留遗憾！
在寒假中，我仔细阅读了华南师范大学教授、著名的博士生导师郭思乐教授的教育专著《教育激扬生命》，这是一本有意义的书，这是向师本教育一次有力的出击，它把学生看作是学习的主人，而不是说教的对象，它建立了先进的生本教育理念：一切为了学生;高度尊重学生;全面依靠学生。从价值观、伦理观、行为观几个方面阐述了生本的新生态教育，给予了我深深的启迪。
从教十多年来，我清醒地认识到，对于一个真正优秀的教师来说，你教的学生取得了让你满意的成绩,这并不重要，重要的是你有没有让你的学生体验过你的教育给他带来的无比快乐，你为学生素质的提高做了什么，你为学生今后的和谐发展提供了哪些帮助。看了《教育激扬生命》这本书后我感受颇深，除了吸取它的精华之外，静下心来思考着这样一个问题：教师的观念、教育态度、教育境界，让人对教育产生不同的认识、不同的情感，也就会产生不同的教育效果，如果我们有较高的教育境界，学生达到这样的学习境界不就水到渠成了吗?
对学生的尊重是生本教育的本质和基本原则，我平常对学生应该是比较尊重和友爱的，但有些学生在课堂上表现出了一些随意、散漫，甚至影响到同学学习的不良现象，某种意义上来说，我的尊重和友爱成了他们不和谐的音符的“温床”，如何在不变 “温床”为“冰床”的前提下，能够让“温床”飘出和谐的音符，这又是摆在我面前的一道难题，我唯有从教学中寻找突破口，发现他们感兴趣的兴奋点，让他们爱上学习。
先前的我只是把教育当作一种普通的职业，一种生存的方式来做，因而，即使我再努力，也只能算是一个熟练的从业者，而绝不是一个真正意义上的教育者。我并没有深入到真正的教育境界之中去，并没有与我的学生一起领略迷人的教育风光，也就品味不到教育给人带来的无限快乐。
《让学生生活在思考的世界里》有感
前几天，我认真拜读了《给教师的建议第62条——《让学生生活在思考的世界里》，给我留下了深刻的印象，最能让我细细思索的是这两段话：“一个人到学校里来上学，不仅仅是为了取得一份知识的行囊，而主要的还是为了变的更聪明”;“那种热爱自己的事业而又善于思考的教师，才有力量使教室里保持肃静，使儿童特别是少年和青年用心地倾听他的每一句话，才有力量激发学生的良心和羞耻心，这种力量才是一种无可争议的威信。”
想想自己的教学，很多时候我们往往很重视我们教的知识学生记住了多少，我们所教的方法学生学会了多少，学生的分数是不是理想，习题是不是会做。我们忽略了学生的独立思考，没有去引导他们独立思考，久而久之我们教出来的部分学生也就不会思考，也懒得去动脑筋，那么我们的课堂也就变成了少数优生的天下。中等以下学生坚守：沉默是金。我们的基础教育就决定了三六九等。这是我们小学教学的悲哀。
很多的时候我们还会抱怨学生的纪律不好，用了很多的方法：鼓励的、惩罚的，结果效果不理想，其实我们真的应该从自己身上找一找问题。今天读了建议的63条，我才明白我们身上缺少的是一种叫做“思考”的东西，缺少的是思考带来的新颖，缺少的是思考带来的丰富，缺少的是思考带来的吸引和榜样的力量。
仔细观察学生们的眼睛。不管是怎样的课堂，只有学生的眼睛反映的是思考的眼睛，这堂课才是最有效的。让我们一起努力，让每位学生眼睛里闪耀着光芒，闪耀着思考的幸福的光芒!
本学期，学校给我们发了怀特海《教育的目的》这本书。作者怀特海是19世纪和20世纪初期英国著名的数学家、哲学家和教育理论家。他的祖父曾经是一位校长，父亲也先后从事过教育和宗教工作。受家庭的影响，他对教育有着浓厚的兴趣。1929年出版的《教育的目的》是他的代表作。
这本书一共分为七章。其中第一章"教育的目的"是他主要的教育思想。他在开篇就说：我们的目标，是要塑造既有广泛的文化修养又在某个特殊方面有专业知识的人才，他们的专业知识可以给他们进步、腾飞的基础，而他们所具有的广泛的文化，使他们有哲学般的深邃，又有艺术般的高雅。
从科学和逻辑方面考察教育时，他说："不能加以利用的知识是有害的。"所谓知识的利用，是指把它和人类的感知、情感、欲望、希望以及能调节思想的精神活动联系在一起。这实际上是说，理论知识必须在学生的课程里具有可应用性。教育的核心问题是：不能让知识僵化，而要让它生动活泼起来。
《教育的目的》这本书还值得关注的是怀特海对教育节奏的论述。他说："生命中存在着很微妙的涉及智力发展的周期，他们循环往复的出现，每一个循环期都各不相同，且每次循环期中又再生出附属的阶段。"缺乏对智力发展的节奏和特征的认识是我们的教育呆板无效的主要原因。
智力发展的过程分为浪漫阶段、精确阶段和综合运用三个阶段。教育是这个循环周期过程的持续不断地重复。怀特海提醒说："我们应该坚决摈弃这样的观念：在教育中设定不切实际的遥远的目标。"孩子在青春期的浪漫阶段所表现出来的东西决定了他将来的生活如何被理想和想象所塑造和丰富。蒙特梭利教育法的成功在于，它承认了浪漫在孩子的智力发展过程中所起到的主导作用。智力发展的过程显示出一种节奏性，这种节奏包含着一种互相交织的循环，而整个过程作为发展的小漩涡，又被一个具有相同特点的更重要的循环周期所控制。浪漫、精确和综合运用，自始至终地存在，但是交替地占据主导地位，这种交替形成了不同的循环周期。
怀特海说："通往智慧的唯一途径是在知识面前享有绝对的自由。"但是通往知识的唯一途径是在获取有条理的事实方面的训练。自由和训练是教育的两个要素，在儿童身心发展的过程中对自由和训练的调节，就是"教育的节奏"。没有兴趣就没有智力的发展，兴趣是注意和理解的先决条件。你可以用体罚来引起兴趣，或用一些愉快的活动来诱发兴趣。没有兴趣就没有进步。激发生命有机体朝着适合自己的方向发展，最自然的方式就是快乐。
怀特海还在这本书中论述了"技术教育及其与科学和文学的关系"、"古典文学在教育中的地位"。怀特海是数学家，他还讲了数学课程。有兴趣的老师和朋友可以把这本书找来读一读，相信一定会有收获。
法国教育家保罗·朗格朗的《终身教育引论》详细论述了终身教育思想，并提出实施终身教育的一系列原则和建议，读后感觉受益匪浅 。
书中说：“教育和训练的过程并不随学校学习的结束而结束，而是应该贯穿于生命的全过程。”、“终身教育的基本含义就是指人在其一生的不同发展阶段都要接受不同形式不同内容的教育。”使我联想到我们学校的实际情况。近几年来，陆续调入我们学校的老师大都没有从事过特殊教育，工作岗位的转换，教育对象的特殊性，都要求我们尽快充实特殊教育专业知识。只有不断学习、广泛涉猎才能适应社会发展，迎接各种挑战。今后还应该加强校本校训和继续教育，要把各项工作落到实处，让老师们切实受益。
《教育漫话》是17世纪英国伟大的启蒙思想家约翰。洛克撰写的一本教育名著。虽然相隔几个世纪，但这本著作中作者阐述的教育思想，对我们现在的学校、家庭教育仍有现实指导意义，当我阅读这本书时，有如聆听一场精辟的教育心理讲座。它让我惊喜地发现原来教育理论书籍也可以这样生动！它饱含哲理而又写得深入浅出，通俗易懂，作者有如在和亲朋好友话家常，语调亲切平和，道理简单明了。他对教育的真知灼见让我在敬佩的同时也深深感慨：教育孩子真是一项最需要技巧的工作。他提出的众多观点，仍适用于当今的孩子；
他提出的一些疑问，也是我们现在同样面临的仍未解决的教育问题。以下几点是我在阅读时感受最深刻的：
一，教育上难以做到而又具有价值的一部分目标是德行。
正如很多老师意识到的，作者指出：对于小学阶段的儿童首先应该培养他们良好的习惯和克制自我的能力，而且应尽早培养。因为幼儿的可塑性是最强的，他们就像一张白纸或一块蜡，是可以随心所欲地做成什么式样的。每个班都有一两个让老师，家长都头疼的孩子，一般的说教似乎对这些孩子毫无作用，造成这些孩子学习困难，表现不好的最根本原因，很多是因为从小没养成良好的生活，学习习惯。如果不纠正他的不良习惯，从根本上改变他对待学习的态度，是很难看到他的转化与进步的。洛克在书中提到了很多孩子常犯的错误和大人常用的培养孩子德行的方法，如说理，鞭笞，榜样，责骂，强迫等。在各种教导儿童及培养他们礼貌的方法中，最简明，最容易而又最有效的办法是把他们应该做或是不该做的事情的榜样放在他们面前。当对学生进行说理时，举止应该温和，即使惩罚他们，态度也要镇定，要使他们觉得你的作为是合理的，对于他们是有益的，而且是必要的。有时学生的错误会让老师生气甚至失去理智，我也曾多次因为学生不听话气得对他们大声呵斥，可老师的愤怒只会让学生害怕或反感，他们会认为你的恼怒是对他们犯错的一种报复，并不是为了帮助他们，因此这种失态的惩罚不能让孩子从内心认识到他们的错误。
二，智育的目的在于发展学生的能力，使之掌握正确的方法，主动地获取知识。
写了体育和德育之后，作者最后才写到智育。他认为德行和智慧比学问重要得多，前二者有助于学问，而徒有学问但无德行与智慧则反而无用。不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种游戏，消遣，光荣快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学习的。在智育方面，作者的主要观点是小孩子的好奇心应该小心地加以鼓励。因为好奇心是一种求知欲，对事物好奇的孩子才会善于思考，爱动脑筋。要重视儿童的兴趣。因为儿童兴致好的时候，学习效率要好两三倍。当儿童没有立意去做那件事情时，父母或老师就应该少就他去做。有些喜爱读书，写字，画画的人，在某些时候对于书，字，画也会感到无味，如果那时他再勉强自己去弄，结果只能把自己弄疲惫，甚至对原本感兴趣的东西失去原有的兴趣。儿童的时间应该用在获得一些对于他们日后长大成人有用的事物上，即强调教育的实用性。我们的孩子不可能有时间和精力去学习一切事物，所以最大的精力应该用在学习最需要的事情上。他们在世上最需用，最常用的事物，也就是最应当所追求的事物。
读一本好书，如拜一位名师。它为我的心灵输入的智慧与灵感之光，让我对以往，今后自己的教学产生深深的思考。不要把读书当成一种任务强迫儿童去学，而要把读书当作一种游戏，消遣，光荣快乐的事情或对良好表现的奖励，孩子们就会自己要求学习的。如鼓励孩子爱上阅读，可以这样说：刚才某项活动表现很好，奖励你去读会书吧！孩子就会珍惜这个机会，爱上阅读，并且提高阅读效率！
《教育中的心理效应》一书，我在暑假期间通读了一遍，首先最大的体会是：这是一本值得每个教育者一读的“教育宝典”！此处的“教育者”，包括从事的教育人员，也包括学生的家长。
为了能更深刻地理解书中的观点，和文章的思想产生共鸣，我了解一下作者和作者出版本书的目的，就像与作者面对面地交流。《教育中的心理效应》共分教学中的心理效应、教育中的心理效应、管理中的心理效应三大类，每一大类又分别编排了21、24、19个心理效应。更让人欣喜的是每一则心理效应它不仅有生动具体的事例，透彻的效应分析，更有根据这一效应，我们在教育中的具体操作。
本书的每篇文章都是以一个经典的实验、故事或问题情境开始，然后再介绍此规律或效应的心理学背景，接着举例说明其在教育、教学或管理中的应用。有几例让我印象深刻，如：“南风效应”通过一个北风与南风比赛的寓言来说明教师应该有一颗如南风一般温暖的心，让学生们如沐春风，心存感激；
“仰八脚效应”通过三个演讲者演讲的故事来说明“人非圣贤，孰能无过”，要求教师走下神坛，远离神位，以一种平常人的姿态走进学生的生活当中，从而更容易被学生接受。需要注意的是“虽然有时出丑未必是一件坏事，相反还可能起到积极作用，但却不可乱用，只有具有一定的资本的时候，方可谨慎行之”。
还有“第十名现象”，这也是现时教育中一个非常突出的问题。有些教师是存“人性关怀”，但是他们往往把这些关怀集中在某些优秀，听话，懂事的学生身上，从而使这些学生“万千宠爱在一身”，在班里和教师心目中的地位越来越高，但是等他们走进社会，却在许多方面都不如学习上远远的落在后面的学生。
为什么会出现这种情况呢？就是因为“学业成绩考查学生的主要是两个方面的能力：逻辑思维能力和语言能力。而事实上人的潜能是多方面的，如人际沟通能力，领导管理能力，艺术创作能力，动手能力等却在考试中难以体现出来，这些能力对一个人的成功非常重要。在只重视学业成绩的情况下，一些学生尽管成绩优秀，但在其学业智力发展时，成功智力的发展却滞后了，反倒是那些第十名左右学生的学业智力和成功智力一直保持协调、平衡、其成功的概率也高”。这个试验也告诉我们的教师要用发展的眼光看待学生的智力成长，根据每一个学生的智力特点实施个性化教育和发展多元化评价，相信每一个学生都能成功。
阅读这本书丝毫没有觉得心理学是那样的严肃、学术，反而感觉到这本书充满了趣味性、科学性和实效性。一篇篇文章读下来，不仅仅激活了自己先前的知识经验，还常常会有豁然开朗的感觉。这些看似很玄的心理学知识，却与我们日常的工作联系得是那么紧密。
以上只是我读完这本书后的一点感悟，在这里，我再次推荐同行们看看《教育中的心理效应》这本书，因为教育，应该走在孩子们的心田里。只有懂得心理学的老师越多，老师和学生出现的“病因”才会越少，教育才能起到水到渠成的功效；
只有教育和心理的超链接，才能有效地促进人的成长。
起初拿起《新教育之梦》一书是为了完成写读后感的任务，但拿起书的一刹那，便被它的封面吸引了，只见蓝色的封面上，一圈一圈白色的、小小的字“我心目中理想的德育，我心目中理想的智育，我心目中理想的体育，我心目中理想的美育……”一直围绕着作者的漫画头像，螺旋形向外延伸、延伸……，似乎带着我的思绪一起在延伸。打开扉页，仔细的阅读目录，一条一条认真地看，“理想的德育”、“理想的智育”、“理想的体育”……在品读的过程中已记不得有多少次在心头产生了震动，也可以说是一种共鸣。《新教育之梦》一书并不像很多的教育类书籍一样泛泛而谈，大道理一堆，而是从我们身边的教育现象入手，进行分析、阐述。朱永新教授以独特的眼光从一些小事上琢磨到教育的真谛，并运用通俗的手法表达出来，在客观地分析了现行教育的现实和困惑之后，理智地批评了旧观念中存在的种种弊端。全方位、多角度地构筑了新时代的新教育理念，打破了隔在“教育者”和“被教育者”之间的城墙。
本书的第一篇章就是“理想的德育”，可见朱永新教授非常的重视德育工作。而当今社会青少年的道德水平真的是非常让人担忧，有的孩子缺乏一种和别人相互交往的基本品德，他们不知道怎样去处理矛盾，不知道怎样去面对挫折，不知道怎样去处理冲突，所以现在青少年犯罪、自杀等问题已越来越严重。德国著名的教育家赫尔巴特曾说：“道德普遍地被认为是人类最高的目的，因此也是教育的最高目的。”的确，德育应该是整个教育的灵魂。但在很多的学校，德育还并没有引起足够的重视，平时对孩子的品德教育大多都是说教的形式，缺少实践，这样的德育教育当然是不能深入到孩子的心灵的。
在“理想的德育”中，朱永新教授从八个方面进行了阐述，其中给我印象最深的是第五点“理想的德育，应该科学、合理地设置循序渐进的德育目标，使其兼具现实性和理想性的双维视角，形成层次递进、不断完善的德育目标体系。”中提到的内容。就如作者在书中提到的苏霍姆林斯基所在的学校，在每年迎接新生时，总是在一进门的大门墙壁上挂着“要爱你的妈妈”标语，而不是“爱祖国、爱人民”之类的标语。苏霍姆林斯基的解释是：对于7岁的孩子不能讲这么抽象的概念，而且如果一个孩子连他的妈妈也不爱，他还会爱别人、爱家乡、爱祖国吗？爱自己的妈妈易懂易做，为日后进行爱祖国、爱人民的教育也能打下基础。书中还举例说了日本一所小学在进行同一德育内容时，不同年级有不同的德育主题，主题内容由低到高。这也提醒我们今后在进行德育教育时，也要遵循幼儿的年龄特点，小、中、大班可以有不同的德育内容，而同一教育内容在小、中、大班也应有不同的程度。我们幼儿园的道德教育也应该建立起一个由低到高、不断发展、既有理想，更具现实性的目标体系。
爱可以创造新的生命，爱能创造新的奇迹！爱能创造教育的辉煌！近日读了朱永新老师的《新教育之梦》，我想，自己内心的感受可以用两个字来概括，不是“感动”，而是“震撼”！这本书我是一口气读完的，读毕我深觉这是一本洗涤心灵的书籍。吸引我的，似乎并不止于其文学价值高，而在于那平凡而细腻的笔触展现了当代教育的现实所在。这部著作所蕴涵散发出的那种深厚，浓郁的情感力量，真的很伟大。《新教育之梦》在诉说着一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然每个人的人生阅历不同，但是你会从《新教育之梦》中体会到曾经经历过的那些类似的情感、事例，它让我感动的同时也引发了我对于教育的一些思索。
最让我震撼的是书中的第七章―――理想的教师，读完这一章节后，使我在心里重新定义了教师的含义，同时我也深深的觉得自己以前地认识是非常地肤浅。现在我有一种豁然开朗的感觉，仿佛自己找到了多年想要寻找的方向，而且是非常明确地知道自己以后将要以一种什么样地姿态出现在学生、家长、同事的面前。在紧张现实生活中，爱情婚姻、子女家庭、经济收入、名誉地位等种种人生琐事必然会影响自己的情绪。当心情不好时，很容易将内心的烦躁投射到学生身上，语言不检点，甚至动手施暴，打碎了自己在学生心目中的美好形象，使学生感到紧张、委屈、怨恨，给学生造成负面影响，造成学生对社会的不信任，甚至可以影响学生的一生。在现实生活中我们经常会面临这样局面，现在我知道了，我不会再怨天尤人了，那就是我们教师要不断调整、改进、提升自己教育品质的行为，努力使自己成为一个充满爱心、坚韧、刚强、心胸宽广的人。
还记得初任班主任，受“严师出高徒”的影响，为了维护自己的“师道尊言”，我常常脸似玄冰，冷面说教，动则呵斥，嘲讽，并且以“爱学生，就要爱在心里”为自己的行为辩驳。渐渐的，我发现学生与我疏远了，仿佛有一道看不见的墙横在我们之间，班级工作也越来越难以开展。难怪有学生在日记中写道：“假如我是神笔马良，我要画出蒙娜丽莎的微笑给我们的班主任老师，让她铁板的脸上露出甜美的微笑。”这段学生的肺腑之言，如同一声厉喝，让我震惊、彷徨。痛定思痛，深刻的反思后，我发觉自己的“严师”理论已经不适应当今的孩子们，我必须来一番彻底的改变。爱孩子，既要爱在心中，也要让他们看得见，感受得到。我选择了微笑为溶合剂，用微笑来传递着对孩子们的关爱，显示着对他们的信任，表达着对他们的理解。孩子因紧张答不出问题时，我用微笑表示鼓励；
孩子们做错事惴惴不安时，我用微笑表示宽容；
孩子们有进步时，我用微笑表示肯定与奖励；
孩子们遇到困难时，我用微笑给他们信心和力量……我以一颗爱心真诚地对待学生，学生也把我当成了知心朋友，喜欢上了总是面带微笑，总能把话说到他们心坎上的冯老师。成功了，孩子们第一个给我报喜；
受委屈了，找我倾诉；
有问题了，找我解决。在与学生和谐的交往中，我体验到了教书育人的`快乐。
成长的经历让我慢慢知道了怎样为人师，今天拜读了朱老师的著作后又让我更深一层的了解到教师的。一个优秀的教师拥有浓浓的师爱还是远远不够的，在以后的日子中怎样让自己成为一个理性和感性、经验和理论完美结合的孩子们所喜爱的老师将是我努力的方向，就象朱老师书中所写的那样：人要会做梦。优秀的教师要永远伴随着自己的梦想成长，坚信好梦开始的地方是“理想教育”，为梦奋斗的结果必将是“美梦成真”！
暑假期间，一有闲暇，我便仔细阅读由华南师范大学教授、博士生导师郭思乐的论著《教育激扬生命——再论教育走向生本》中的章节，真有点儿手不释卷。这是一本极有意义的前言，书中明确提出：教育不应是控制生命而应该是激扬生命。生命不是生不带来，死不带去，而是通过二百多年亿万年的基因传留，从出生之时，就像新的电子计算机携带了本机程序一样，拥有了语言的、思维的、学习的、创造的本能。依靠这样的本能，就可以把主要依靠教师改变教职员工为主要依靠学生，从而带来教育的庞大变革。书中用丰富的实例反映了学生积极、愉快、高质、高效的课堂学习，揭示了生本教育以一般性生命为本的实质。把学生视作学习的主体，而不是嘲弄的对象，建立了先进的生本教育理念：一切为了学生；
高度尊重学生；
全面依靠学生。现就印象较深的几处谈点感受体会：
一、教师应给自己的伯粉角色正确定位。书中提出：学习者拥有强大的享受成长的机制，在他们面前，教师应是“伺服器”。教育者应知道儿童有这样幼儿的基本功能，于是等候时机，加以激扬，促使促使生命获得更充分的茁壮成长，获得更浓烈的成长享受，从而天天向上。教育者应作为“仆人”鼓励他集中和想法方便于做核心的事情。只能通过开启之，导引之，让学习者走一条易于发挥自己这条天赋的途径。对于学生生命体，教师应是一个“牧者”，要有像牧者那样地率领生命的管理思想，牧者不去代替或包办羊群的吃食，而是把羊群带到水草紧实之处，让它们自主地快活地吃草，这意味着既管理着驴子（当然也负着安全和保护之责），又尊重着羊群的独立的生命活动。如：推导圆面积的计算公式时，教师只要激发学生好感，营造积极、主动、快乐地学习氛围，放手让学生自己去探究、尝试，可以参与到学习的过程中，让他们通过自主探究、相互交流、推导出圆面积的计算公式，真正做到知其然又知其所以然。有的将一个圆平均分成日均若干份，每两份看做一个三角形，计算出三角形的面积后再算出整个圆的面积。有的将一个圆平均分成日均若干份，然后将其拆拼成一个或长方形，计算出圆的面积。最后都能推导出S=Πr2。也即自古华山一条道，条条道路通罗马。当然特兰县及时发现，在“危难之际”显身手，及时点拨、引导，效果远远超过教师诺塞县越俎代庖式的说教。
二、教职员工要有新错误观——教室是出错的地方。承上所说，既然有许多知识是在学生自己的探索之下获得的。这种探索需要有一个过程，或者说也会犯不少错误。学生正是在不断地克服错误的过程中，获得经验，感悟方法，获取真知和技能。往往儿童的错误中才中常常包含着错误和灵气。有个中国孩子在日本上学，这个孩子的日语不好，但上课发言非常十分积极。孩子的父母问他怎么就不怕出错，孩子拍拍胸脯信心十足牛牛回答表示：不怕，老师说阶梯教室就是出错的地方。”教室，出错的地方，多好的理念！教室，出错的地方，是因为公式化我们的学生还不明晰，容易出错，出错是正常的，不出错才是不正常人的。因为出错，才会有点拨，引导，解惑；
终会有教育的敏感，机智和智慧；
才会有对学生巨大宽容，乐观的期待，以及真正的爱护和为保护。如果，我们也树立这样的教育理念，我们的学生在课堂上为就不会细声细语，一定会信心十足，回答弊病何愁声音不响亮？
三、教师也应是教育成果学员的享受者。教师，不仅仅是一种排球的一些则代名词，而应转变成一种生命存在的纯粹方式，成为一种人的生活方式。教师应与书为伴，不断提高自身的素养。要善于从师生排除万难共创的`生命舞台上，从师生共度的生命历程中体验一种的满足与快乐，得到生命的茁壮与升华。只有这样，我们才能在促进学生成长的同时，完成自己的专业成长，实现自己的价值。
对于郭思乐的理论，沈阳市教育专家协会会长李锦韬先生，对其教育的意义作了几个“颠覆”的概括：一是颠覆了以往以师为本的教学，实现了一切为了学生，高度尊重学生，全面依靠学生的生本教育；
二是颠覆了以往教师研训主要研究教师怎样教的方式，生本教育则在研究学生怎样学、如何让学生好学的弊端；
三是颠覆了以教师教得好为好通识的模仿标准，到教师的作用和价值为如何引导学生，使学生学得更好；
四是颠覆了一直游离于课堂之外的德育课程教学，生本教育把德育融入到学生生活之中，融入到课堂之中。
今年寒假期间，拜读了朱永新教授的《教育的奇迹》这本书。书中四部分共录入18个真实的故事，细细读来，每个故事都让人刻骨铭心，让人深深震撼。书中讲诉了一些当代人物曾经是父母、老师眼中的差等生、笨小孩、问题孩子、残疾孩子等，但是，他们后来却成功了：牛顿被人瞧不起的差等生、爱迪生不受老师欢迎的糊涂虫、达尔文爱说谎的讨厌鬼、爱因斯坦连续考试不及格的愚蠢儿，这些不好的头衔根本没有影响他们成才。这是为什么？这是因为他们的父母没有放弃他们，他们的父母坚信每个孩子都是天才，就算是出生智力低下的孩子，只要教育得法，只要给孩子付出所有的爱，孩子就一定能够成才，而不是变成家庭与社会的负担。他们做到了，他们成功了。其实，这才是真正理想的教育。
我在这本书里读到一个个令我难忘的故事：25年前，有位教社会学的大学教授，曾叫班上一个学生到一贫民窟调查200名男孩的成长背景和生活环境，并对他们为了的发展作一评估。每个学生的结论都是他毫无出头的机会。25年后，根据调查，这200名中有176名成就非凡，其中担任律师、医生或商人的比比皆是。教授他拜访了当年曾受评估的年轻人，跟他们请教同一个问题，你今日成功的最大原因是什么？结果他们不约而同地回答：因为我遇到了一位好老师。教授找到她后，问她到底有何绝招，能让这些字贫民窟长大的孩额子个个出人头地。这位老太太眼中闪着慈祥的光芒，嘴角带着微笑回答道：其实也没什么，我爱这些孩子。
《教育漫话》整体涉及三个方面的话题：体育、德育和智育。
体育，围绕如何使儿童拥有健康的身体，洛克先生从“温暖、游泳、空气、衣服、饮食、睡眠、药物”等多方面进行了讲述。
德育，洛克先生从英国当时社会的实际，从培养绅士的角度出发，必须具备理智、礼仪、智慧和勇敢这四方面的道德品质。而这些道德品质应该及早形成，那可是影响儿童一生一世的。
智育，作者指出“每个人的心理都与他的面孔一样，各有一些特色，能使他与别人区别开来。两个儿童很少能用完全相同的方法去教导的。”对儿童的教育要根据儿童的不同特点进行，和我们的祖师爷孔子提出的“因材施教”是一致的。
看了《教育漫话》这本书让我们懂得了，培养孩子生活上的好习惯可以为他们打下健康的基础；
调教孩子的精神世界让孩子早日树立正确的人生观。借用书上的一些具体方法帮助孩子沿着正确的轨迹健康成长。
做最好的老师，是每个老师的最大追求。怎样才能成为最好的老师？读了李镇西老师的《做最好的老师》后让我感受到，做最好的老师就是要每天不断地做到“更好”。在我们每天做到“更好”的时候，要不能忘记做最好的老师最基本的条件——爱心。
李镇西老师说，童心在教育上的体现，便是爱心。常常有人问我：“当一个好老师最基本的条件是什么？”我总是不假思索地这样回答：“拥有一颗爱学生的心！”这当然早已不是什么“新潮观点”：从孔子的“爱之，能勿劳乎？忠之，能勿诲乎”到夏丐尊的“没有爱就没有教育”，从罗素“凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或者自由地得到发展”到苏霍姆林斯基的“我把整个心灵献给孩子”……古今中外的教育家们教育思想有所不同，教育风格各有千秋，但有一点是共同的，那就是“爱的教育”。
我的一个小外甥，今年上一年级。一次我问他：“你喜欢你们的老师吗？”我的小外甥马上用惊恐的眼光望着我说，“不喜欢，她经常打学生，打的很厉害，教室讲桌上常常要放三四根小棍。”我说：“她打过你吗？”外甥说：“她不打我，但是，她经常打其他小朋友，我心里很害怕，跟打我一样。”听了这话，我的心一下子沉重起来。这个老师是不是好老师呢？我想，这个有她自己的理由，她可能会认为这是对学生的严格要求。可是这样的严格，让没有挨打的学生心里都产生的恐惧，那挨打的学生的心里状况就可想而知了。
后来，我了解到，小外甥的这个老师今年刚参加工作，还是一个大孩子。一个大孩子管理一个班的小孩子，工作上的压力和对学生的不满就会发泄学生到学生身上，却往往不注意方式方法，留学生的身心带来了极大的伤害。
李镇西老师说，我也不是一开始就有爱心的，不然我就不会打学生也不会讽刺挖苦学生了，但我从这些教训中感到：
一个真诚的教育者同时必定又是一位真诚的人道主义者。
素质教育，首先是充满感情的教育。
一个受孩子衷心爱戴的老师，一定是一位最富有人情味的人。
只有童心能够唤醒爱心，只有爱心能够滋润童心。
离开了情感，一切教育都无从谈起。
但这种情感，不是装模作样的“平易近人”，也不是教师对学生居高临下的“感情恩赐”，甚至不是为了达到某种教育目的而采取的“感情投资”（我对这种充满商业气息的说法向来十分反感），而是朋友般平等而真诚的感情。
看了这本书，第一个感受是纠正了我对一些心理学原理的认识。具体地讲，以前关于教学方面的心理学理论自己是知道一点的，但是看书之后发现，有些理论不是自己以前认识的那样，以前的认识是片面的，有些甚至是错误的。
比如关于“艾宾浩斯遗忘曲线”，我自己在写文章的时候好多次用到这个心理学原理。在看杂志上的文章之时，偶尔也能看到作者引用这个心理学原理。然而，殊不知，艾宾浩斯是利用无意义音节作为记忆材料来得出这个遗忘规律的。后来的研究证明，如果学习材料是有意义的概念和原理，一旦学生理解之后，就很难遗忘。这个时候，显然不能用艾宾浩斯的遗忘曲线来描绘概念和原理的学习与遗忘。这段论述对我的冲击是很大的。站在“心理学”面前，我感觉自己真得太渺小了。同时，这段论述也让我联想到了我们平时教学中要多多增加有意义的学习。对此，书中也有类似的论述，例如根据加涅对学习的分类，可知学习有言语信息、智慧技能、认知策略之分。在言语信息的一个亚类——符号学习中，因为符号学习属于机械学习，故学习者可以在无意义材料中人为地赋予某些意义，使机械学习易于记忆。这种改进记忆的方法被称为记忆术。那么我们可否作这样的推论，对于艾宾浩斯的无意义音节材料，如果记忆者采取记忆术来记忆，那么其遗忘规律就不在是“先快后慢”了。
再如，当前在讨论教学问题时，经常听到“以学生为中心”的说法。那么，到底什么才是以学生为中心的教学？一般的说法是“以学生为中心”就是尊重学生，跟着学生的思维走，等等。这些当然是对的，但显然是不具体的。当今建构主义学习观告诉我们，以学生为中心的教学指教学时应仔细考虑学生带到教学情境中的已有知识、技能、态度和信念。同时强调，以学生为中心的教学并不意味着教师放弃教学责任。在“规则学习的过程和条件”一节中更是明确指出：在课堂教学情境中，完全由学生独立发现规则的情况较少，更多的是在教师指导下的发现。这样的观点让我联想到，学生虽然是学习的主人，学习是学生自主建构知识的过程，但这个“过程”的发起者是教师，同时教师也是确保这个“过程”得以顺利通畅的关键因素。
类似地情况还有很多，比如我们常说地教师主导、学生主体、循序渐进等教学原则，一直以为这种教学论是具有一定科学依据的，然而事实是这些教学论就是哲学取向的教学论。科学取向的教学论在20世纪60年代才开始兴起。还有，如看了“学习心理”部分就会发现，机械学习在学习心理学中占据着重要地位，强化刺激这些手段具有正统的心理学意义。
看了这本书，第二个感受是让我看清了我们平时一些看似“不太好”的做法，其实具有重要的心理学原理。具体地说，在我们平时的教学中，有一些教学方法被“素质教育”或者“新课程”套着一些“帽子”，殊不知，在这些“帽子”下面，隐藏着重要的心理学原理。
比如桑代克根据迷箱实验，提出可以把学习看做是刺激与反应的联接，并在这个实验的基础上提出三大学习定律：准备律、练习律、效果律。这三个定律反应了学习动机、练习、强化和反馈在这类学习中的重要作用。并在此基础上进一步提出，学习的实质是条件反应形成和巩固的过程，其中影响学习的最重要的条件是动机和强化。虽然这些研究成果与当今建构主义心理学具有一定的差距，但也在一定程度上体现了学习的本质。据此我不得不联想到 朱国荣老师在杭州的那堂《长方形面积》：课中，在学生已经发现“长乘宽”就是“每行几个乘几行”之后，朱老师安排了一系列的关于“每行几个，有几行”的强化练习。当时我觉得这个过程有点死板，或者说给予学生再次去体悟的成分少了一点，感觉“不太好”。但从今天学习心理学的角度来看待这个过程，才发现那是符合心理学规律的。
看了这本书，第三个感受是增加了我对教学与心理学关系的理解。具体地说，以前只知道该这么做，但为什么这么做，有没有什么理论依据，是不知道了，而在看书之后，我找到了教学与心理学的联接。
比如张兴华老师在《重提数学教学心理学》一文中提到：南京师大涂荣豹教授在其著作《数学教学认识论》中鲜明地指出，建构主义学习的基本模式就是“同化和顺应”。郑毓信教授也曾经说：“建构主义似乎并不能看成一个全新的主张。”张老师据此提出：实现建构的途径无非是传统心理学中“同化和顺应”的缘故，意义建构的过程无非是同化和顺应。这样的说法有没有道理，当时看到这里时心中打了个问号。这一次，算是对此有了一个明确的认识，比如书中这样说：“学习的同化论或建构主义学习观的一个重要思想是学生利用原有知识结构同化（或建构）新知识。”从这句话可以看出，同化和建构是同一件事情。因此，说“建构主义学习的基本模式就是‘同化和顺应’”是完全正确的。换句话说，传统心理学虽然只是研究动物和低级思维，例如机械记忆或反应之类的，但其原理在人的学习过程中是通用的。
再如，我们来思考“用圆规画圆”属于什么学习？一般认为这是一种动作技能。而从加涅的学习结果分类来看，“用圆规画圆”是智慧技能。既然是智慧技能，那么在教学时就得按照智慧技能的教学策略展开，而不是去思考“动作”的问题。
看了这本书，第四个感受是增加了我做好教学研究的信心。具体地说，以前总认为教学研究是一件非常深奥的事情，是那些非常聪明的人才能有实力去完成的事情，但是现在，我想我也可以去尝试。
比如，国内外心理学家、学者通过长期的调查研究发现，教学效果同教师的智力水平并无显著的相关，教师的知识水平同学生的学习成绩也无显著相关。
再如，调查显示，不经过大量的课堂教学实践就成为专家教师几乎是不可能的，要成为专家教师，就必须积累丰富的教学经验。
我们都身在教学一线，正在进行着大量的教学实践，我们都有成为教学专家的可能性，因为我们具备这样的条件。
不必担心看这样一本书要花费多长时间，因为它只是薄薄的一本；
也不必担心这本书有多么晦涩深奥，因为它的行文平易近人。看完这本书，你会发现很多在教育过程中的问题原来都是古今相同，中外尽然的。从一个孩子的健康教育到良好德行的培养，再到知识技能的教育学习，作者都提出了很多中肯实在的观点和方法。特别是在对孩子的德行培养方面，作者提出了很多宝贵的意见，例如要在儿童的早期教育中培养孩子的自制能力；
对孩子的要求应该是合理，凡是合理的要求都应该坚持；
道德教育最重要不在多记，而在多做；
而父母与老师的榜样力量在教育孩子时会产生重大的影响，这就需要孩子周遭的人要言行一致，以身作则……
事实上，对于身处小学教育阶段的我们来说，对学生的品德和行为习惯的教育是更应该放在首位的，那些常常因为偏重学习成绩而忽略了学生德行的培养的做法也是不可取的`。从这本书中，我们可以深刻反思自己在教育过程中是否也有失之偏颇的地方，还可以借鉴作者提供的一些教育方法去加以实践操作。正如作者所说“教育问题相当复杂，得写满一本书才行——其实，写满一本书也无法说完。……要找到能用一模一样的方法解决教育问题的两个孩子，非常困难。”因此，所有的方法我们也应该区分对待，实事求是地去加以借鉴和实践。
摘抄：
P54《别用物质引诱孩子》
……我认为把钱花在教育子女道德上比给子女买房要有价值。只要有益于教育，花钱再多都值得。给子女买玩具、丝绸等东西的钱可以省，但用在教育上的钱绝对不能省。使子女“富物质穷精神”的做法是不对的。
P59《该给孩子请怎样的家教》
老师的职责是：塑造孩子的美好心灵，养成孩子的良好习惯，保持孩子的德行善举，教给孩子人情世故，让孩子以优秀榜样为模仿对象，培养孩子积极、勤奋、努力的品质。为了避免孩子无所事事，老师要给他们布置学习任务，让他们知道付出必有收获。虽然孩子应该学习一些批判、演说、逻辑、自然哲学、数学、历史之类的知识，但了解即可，千万别深究进去，因为没人期望孩子在老师的教育下成为一个批评家、演说家、逻辑学家、自然哲学家、数学家或历史学家。而孩子永远不会排斥多学一些教养、人情、道德、勤奋名誉之类的知识的。
P61《与孩子成为朋友》
教育孩子主要依靠父亲的严厉态度及孩子对他的敬畏心，但不能因为孩子还是学生角色就一直那样管教他们。孩子成长了，做事情也会谨慎一些，此时就别那么严厉地对待他们了。孩子长大后，父亲要跟他们保持一种亲密的关系，甚至一些事情可以跟孩子商量着做决定。这样做有两个好处。首先，这种做法能督促孩子认真思考。但你征求孩子的意见时，便是把他们当做成年人看待，孩子便能更快地成熟。当你们深入交谈后，孩子的思想也无形中提升了，并把注意力从贪图享乐上转移开。很多事例表明，父母越把子女当孩子对待，他们的言谈举止越难摆脱孩子的影子。
P62
……给孩子讲一些真实事例，让孩子自己运用理智去判断，这比你用嘴讲出的劝诫更能让孩子接受，并在内心牢记各种行事原则。说到底，语言只是对事物的一种模糊描述，很容易就被人遗忘了，让学生亲自参与一些事情的讨论、发表个人观点，能使他们更好地理解优雅和正直的标准，以及对应该做的事情有更加形象的印象。
P63
让孩子依赖你、受你管教，你就有了威信；
若孩子做了邪恶的事情，特别是说谎，你就应该对孩子采取严厉的措施，让孩子敬畏你；
若你让孩子享受应有的自由，从来不当面管束孩子因年幼而产生的天真举动和快乐，你和孩子就建立了友谊；
你要对孩子宽容、爱护，特别是当孩子表现优秀时，要用各种方式嘉奖，让孩子感受到来自父母的关怀。当你这样做时，就建立起孩子对父母的特殊感情，你的目的就达到了。这些做法已经让孩子在心理树立起对父母的崇敬之情，这种感情有爱也有畏惧。要让孩子内心永远都有这种感情，以帮助孩子形成美好的心灵。
P65《如何对待孩子“耍性子”及“占有欲”》
……孩子说的“我饿了”和“我要吃烤肉”是不一样的。孩子有自然性需求，当他们提出因为自然性需要（比如饥饿、口渴、寒冷等）而受到痛苦时，父母及周围的人有责任去为其解除痛苦。不过父母有权决定解除痛苦的东西是什么、需要的量是多少。这些通通不能让孩子自己决定。如果孩子说“我要喝酒”或“我要吃白面包”，那么父母听到后不应该让他们得到满足。
P66
……要引导孩子养成控制欲望、历练身心的习惯，从而使身心变得健康、积极、坚强。拒绝孩子提出的要求，能够让孩子变得谦虚、温顺、隐忍。相反，把孩子喜欢的东西变做奖励孩子优秀品德的工具，会让孩子体会到那些人（要求他们言谈举止有德行的人）的爱。控制欲望是种美德。孩子学会控制后，就该把孩子喜欢的东西作为奖品给他们。注意，别把这些奖品看做换取德行的条件，而应看做是言行良好的自然结果。若你拒绝了孩子的要求，别人却满足了孩子，此时你在孩子心中便失去了威信，孩子也会觉得你不喜欢他。
P72《正确看待孩子的两种哭》
得用严厉的方法阻止孩子抵抗性的哭泣。若一个眼神或指令不能让孩子停下来，就得责打了。这种哭泣是傲慢、顽固、要求满足欲望的表现，源于错误的心灵，所以得用严厉方法加以纠正。而抱怨地哭泣是源于心理的脆弱，所以得用温柔的方法进行纠正。
平时，总感觉工作比较繁忙，对一些教育类的书籍置若罔闻，根本没有列入到自己的阅读计划之内，久而久之，更是无从读起，想来真是惭愧。于是，趁着这俩月的假期，迫使自己阅读了朱永新教授的《我的教育理想》一书。
朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；
是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；
是一个善于合作，具有人格魅力的教师；
是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；
是一个追求卓越，富有创新精神的教师；
是一个勤于学习，不断充实自我的教师；
是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；
是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。
要想做一名理想的教师，首先要做的恐怕是要有丰富的学识吧，随着新课改的深入，我们教师应该是一条河流而且是一条奔腾不息的河流！只有如此，才能让孩子更有所学、更有所获！
对照一下，感觉自己还相差甚远，在今后的工作中，必须从最基础的做起，勤于学习，扎扎实实地多读一些书，不断向书本学习，向身边的老师学习，把他们先进的教育理念结合自己的教学实践去思索，不断总结自己教育的得与失，勤于动笔、善于反思，记录教育过程中的体会和感悟，使自己不断向理想的教师靠近。
孔子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”当反思成了我教学中的一种习惯，当反思提高了我的专业素养，当反思有效地促进了我的教学，我就知道反思已变成我教学生活中不可分割的一部分。本学期，我参与了园“一课多研”——“找梦”教案的设计并进行了尝试教学，课后，我针对活动进行了反思，反问在这次活动中收获是什么？不足在哪里？活动的目标是否达到？等，分析以上的问题，我作出了处理，在“前辈老师”的指导下，把修改过后的活动思路进行汇总，最终，我设计的教案获得了结对园教案评比的二等奖。
反思经历让我慢慢地成长了起来。尽管如此，我还是觉得自己存在很多的问题，还需要专家、同行的引领，还应继续踏踏实实地学习、反思、不断提升自我。
朱永新是苏州市副市长，苏州大学教授、博士生导师，中国心理学会常务理事。他著有《中华教育思想研究》、《我的教育理想》等著作。
拜读了朱永新先生的著作《我的教育理想》，其中几句话深深打动了我：“教育需要激情，需要全身心的投入与无私的奉献。教育需要诗意，需要洋溢着浪漫主义的情怀。教育需要机智，需要把握每一个转瞬即逝的机遇。教育需要活力，需要以年轻的心跳昂奋地工作。教育需要恒心，需要毫不懈怠地追求与探索。”我不由得按着书中理想教师的“标准”去叩问自已：我是不是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师?我是不是一个自信、自强，不断挑战自我的教师?我是不是一个善于合作、具有人格魅力的教师?我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师?我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师?我发现，我对上述问题的回答缺乏信心。于是，在以后的工作中，我一直以这些标准来激励自己，要求自己，促进自己。
一、理想是我前进的目标。
理想是人们奋斗的目标，有了它才有了前进的航向。有一则故事：三位砌砖的工人正在工作，有人问他们在做什么，他们的回答各不相同。一个说“砌砖”，一个说是“赚工资”，而第三个则自豪地说：“我正在创造世界上最富有特色的房子。”正是有了这一远大的理想，后来这个人成了一位著名的建筑大师，而另两位工人则一生默默无闻。
教师从事的工作是为了学生的一生发展负责，历史的使命感和责任感更需要每位教师都为自己设置一个目标，使自己的行为能锁定在这个目标上，不断地进行自我挑战。刚踏上工作岗位的我，面对孩子们渴求知识的热情，追求真理的执着，被深深地感染。我蹲下身子走进他们中间，和他们一起徜徉于学习的海洋，一起采撷智慧的火花，我快乐着孩子的快乐，烦恼着孩子的烦恼，幸福着孩子的幸福。我爱教育事业，因为教育赋予我崭新的生命;我爱学生，因为学生赐于我无限的动力;我更在乎学生，仅仅因为学生在乎!随着新课改的到来，我不禁产生困惑：如何上好数学课?带着困惑，我乐此不疲地追寻着我心目中理想的数学课堂。现在的我心中经常追问，什么是真正的教育?爱因斯坦说：“教育应该使提供的东西，让学生作为一种宝贵的礼物来享受，而不是作为一种艰苦的任务来负担。”我豁然开朗。因为有了这些追问，才使我的工作和生命更有意义。
二、认真是我工作的态度。
回首这二十多年的工作，我用一个词概括我的工作态度，那就是认真。认真是一种严谨的工作态度，而“态度决定一切”。学生是正在成长的、具有鲜明个性的活生生的个体，这无疑要求我要像对待绿叶上的露珠一样认真精细的善待每一位学生。
如何让学生享受教育，享受语文?课堂是基点，是生命的源泉。一直记得一位名师的话：“用一生的时间去备课!”我感觉到这句话的份量，正是在它的指引下，踏踏实实地铺展我的教育历程。我认真学习教育新理念，创造性使用教材，为学生创设富有情趣和挑战的问题情境，引导学生主动参与学习。课堂中时而静谧无，时而欢呼雀跃，激烈的男女擂台赛总是让他们忘了下课，即使下课也意犹未尽。在探究学习中，学生爱动脑筋了，会动脑筋了，胆子小的敢上台了，胆子大的俨然一个小老师。他们每一个会心一笑使我欣慰，每一个摇头皱眉使我不安，促使我深刻反思，及时调整。正因为时刻把学生装在心里，才使我坚持上好每一堂课，才使我教学能力得到提高，为学生的生动活泼发展，撑起一方蓝天。
认真的人会时时处处都完善细节。教育家乌申斯基说过：作为认真的教师，应懂得：教育无小事，事事为育人;教师无小节，节节皆楷模。教师的人格，就是教育的一切。我一直用它规范自己的言行，学为人师，行为世范。在与学生交往中我用一双认真的眼睛，对待学生成长中的问题，见微知著，及时指点，对于成长中的亮点，善于捕捉，及时鼓励。
三、学习是我进步的阶梯。
在知识爆炸的时代，学会学习，完善自己的知识结构，是教师最紧迫的任务。勤于学习，充实自我，这是成为一名优秀教师的基础。向书本学习，向同事学习，利用网络学习，向实践学习，向孩子学习，是我学习的法宝。
向书本学习，博览群书。一本好书像一艘船，能带领我们从狭隘的地方驶向无限广阔的海洋。教育名人薛瑞萍说：“教书的人啊，自己先就不读书，这可怎么得了!”所以，我要求自己用有限的时间“读”最多的书，用眼睛用耳朵，用双手，用心灵……我读教育名著，读到了苏霍姆林斯基、马卡连珂、杜威、陶行知、魏书生……大教育家伟大的理想闪烁着智慧的光芒，照耀着我年轻的心;我读教育报刊，读到了优秀教育理念和教学设计，它们是我工作的好帮手，形影不离的好伙伴;教师必须具有一定的文学修养、道德素养，所以经典的文学名著更不应该束之高阁，而成为我们平时经常享受的精神食粮。
利用网络学习，不断提高自己的信息素养，熟练的运用计算机获取、传递和处理信息。记得我最早接触的是人教论坛，在那儿碰到了很多优秀敬业的老师，他们和我一样年轻，却已经取得了很多的成绩，这无疑给我的成长起到了很大的促进。
向实践学习，实践出真知灼见，实践长才干。在学习借鉴中尝到甜头，在尝到甜头中不断学习，我大量阅读各种教育教学杂志，由看教案发展到看论文，由此我成了学习的好手;然后在不断学习中不断实践，在不断实践中不断反思，思考教学成败，思考创新教法;接着在不断反思中不断总结，在不断总结中不断提炼;最后在不断总结中不断交流，在不断交流中不断升华。我的教学水平就是这样慢慢得到进步的。
向孩子学习，努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一样的，孩子们的世界有独特的色彩、旋律和内涵。教师要和他们一起喜怒哀乐，要和他们共同成长，要成为他们中的一分子。我经常抱着一颗非常年轻的心，与他们沟通，去理解他们，才赢得了他们的喜欢和信任。
一本书上讲到教师应当有三历：学历、经历和阅历。我不一定能行遍万里路，读遍万卷书，但我会使自己成为一个永不停止读书、探索、思考、写作的人，让它们成为我生命中不可缺少的习惯。“讲台上循循善诱，身后留下的，惟有藏书万卷。”这便是热爱读书，积极进取的我的真情告白。
如果汗水可以积攒，我们的黄河将会更长，如果信念可以堆积，我们将树起另一座泰山。又是在一本书上看到这么一段话：“教育家和教书匠的一个最大区别，就是教书匠甘于平凡，而教育家追求卓越。”我想我会选择追求卓越。尽管我离卓越还相距甚远，我所做的很微不足道，比我优秀的人还有很多很多，但我一直相信厚积才能薄发，认真的人最接近成功!
今年暑假期间，我阅读了《教育智慧从哪里来》一书。该书为教育专家王晓春老师所著，其中汇集了100个小学教师及班主任常常碰到的棘手问题，作者积40余年教学经验，从“教师问题、学生问题、师生关系、教师与家长关系、管理问题”这五个部分，就当前在学校、社会和家庭教育中普遍存在的教育案例进行点评和剖析。书中的案例真实，极其贴近教师教育教学生活中的种种问题；
文章既有理论分析，又有可直接借鉴的操作经验；
案例点评注重科学，深入浅出，入情入理，读后令人深受启发。
王晓春老师在这本书中反复提倡的是教师的科学精神与研究精神。比如在一则案例中，一个学生不讲卫生，教师对他进行个别教育，通常会采取两种方式，“告诉他：你太脏了（直率地或者委婉地）。或者要求他：你必须把自己整干净（严厉地或者温和地）。”“第一句话是向孩子耳朵里输入教师评价。第二句话是向孩子的耳朵里输入教师指令。”这两种方式，王晓春统统称之为“干涉式教育”，并且评价说，“干涉式教育是赤裸裸的教育。教师一张口，教育架势就摆出来了。干涉式教育通常属于低科技含量的教育。进行这种教育，不需要多少专业知识，靠条件反射就可以实施了。像上面两句话，普通的家庭主妇也能说得很流利。”那么怎么办呢？王晓春老师结合案例说，“帮助式教育”才是科学的方法，也是真正有效的巧办法。
王老师通过一些浅显易懂的例子告诉我们，老师光有爱心还是远远不够的，正如医生与病人的关系好，但缺乏医术的话，并不能保证治好病人一样。要治好病人，医生还需要有专业能力，能对症下药。教师也一样，面对学生中存在的问题，不能光靠爱心，还应在爱学生的基础上进行研究。教师最重要的任务是帮助学生深入具体地分析他的心理问题是什么，他的智力类型是什么，他的思维方式是什么，他的困难到底在什么地方，从何处突破可以见到成绩，可以建立信心。事实证明解决教学中各方面的问题，老师的爱心固然重要，但千万不要以为爱能包治百病，其实起决定作用的还是老师的教育智慧，即使不比爱心更重要，起码也和爱心同等重要。因此，我们教师应克服工作方法简单、思维方式单一等问题，练就一身教的好本领，以科学的态度来从事教育教学工作，以智慧来帮助学生，让智慧与爱心同行。
王老师指出大量的案例中存在的教师非专业化的反应，比如碰到钉子就急躁，遇到失败就沮丧，稍不称心就埋怨，怨气冲天，顾影自怜，工作情绪化。其实仔细想一想，这正是一线老师的写照？在王老师看来，一个专业化的班主任遇到难题，首要的任务是了解情况，进行分析，锁定问题性质，然后才可以根据性质进行干预。万不可上来就管，那样容易下错药。王老师分析了解决问题的两种思路，一种是“发现问题－－分析问题－－促使学生成长”，一种是“看到现象－－进行教育－－达到教师目的”，然后提出：“为了解决某个问题，我们先要尽可能周全地了解情况，占有材料（否则根本无法研究，因为研究就是思考，而思考是需要有材料的，人的脑子不能空转），然后根据这些材料提出种种归因假设（假说），即初步诊断。有了诊断，就可以开药方试试了，于是采取措施对学生及其家长进行干预。再根据反馈回来的干预结果，调整假说，调整诊断，调整药方……如此巡回往复，认识不断深入，问题也就逐渐得到解决。”
学生之间打打闹闹，斗嘴绊脚，几乎每天都会碰到，我总认为是小儿科的事。所以总是用很简单的谈话和互相道歉来解决，却很少会想到去找找发生矛盾的真正原因，是它自身的，还是和家庭环境有关。王老师告诉我们，学一点心理学，走进一点学生，花一点耐心，这样我们的收获会更多，也会让我们惊喜。
每每看到这本书里面那些鲜活的案例，心中的那些愤懑就会少点，虽然教育生活中总是存在缺憾，但每一次的缺憾都能让我们再次的成长。教师之间的问题、学生存在的问题、师生关系、教师与家长关系、管理问题等等，有时候想一口气读完它，有时候想反复地读某一个案例，觉得老师的无奈、老师的智慧、老师的爱心，都在王晓春老师的点评中得到全新的，更深的认识。
这是一本轻松愉快的书，一方面是因为这些案例所展示的教育场景是我们所熟悉的，另一方面是因为王老师寓严谨于轻松幽默的文风。王老师治学的严谨周密，在教育在线是公认的，思维清晰，逻辑严密，态度平和，唯真是从，没有情绪化的言辞。但是写出来的文字却从不故作高深，而是深入浅出，从容不迫，透彻明白，同时又幽默风趣，读来仿佛与王老师面对面交谈，有如坐春风之感，在不知不觉中深受教益。
如何走进孩子的世界，我在书上看到这样一个词——换位思考。并不陌生，却有那么陌生。它唤醒了我沉睡的心灵，让我豁然开朗，使我不断设想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我会怎么做？换位思考使我明白：多一些理解，多一些宽容，多一些耐心和等待，就会多一种教育的方法，就会让自己让学生多一份快乐。
家长把孩子送进学校，就是把一份信任送给了老师，我们就要把每个孩子铭记在心，放下姿态，蹲下身去，亲近孩子，主动和他们交流。做教师的千万不能用一成不变的眼光看待学生，每个学生都是“变数”，在发展，在变化，教师对他们投入细致的感情，加温到一定程度，他们会成长，会进步。每个学生都有被人赏识的渴望，都希望得到别人的赞扬，我们要善于发现他们身上的闪光点，多给他们一些宽容和鼓励，多给他们一些关注，最大限度地为他们创造表现的机会。使每一位学生在教学中都有所得。
总之，作为一名教师，要从研究的角度来从事教学工作，不断地发现问题，思考问题，研究问题，不断地增长自己的思考力、感悟力，不断地提炼新见解、新观点，从而全面地提高自己的学术水平和教育智慧。
这几天读完洛克的《教育漫话》，这本书十分通俗易懂，作者有如在和亲朋好友话家常，语调亲切平和，道理简单明了，但他所讲的东西却非常深刻，极有启发意义。洛克告诉我们一些实用的教育真理，其实那些都是一些看似琐碎的小事，实际关乎孩子一生的命运。下面我就来讲一下我的几点主要体会。
关于影响孩子的身体健康的幼时习惯，洛克讲了方方面面，我觉得非常细致，尤其关于孩子的排便。大部分家长都会关心稍大孩子的每顿饭吃多少，胃口稍微不好就紧张了，却忽略了孩子的排便习惯，我们家孩子便秘严重的时候都要用开塞露。洛克认为便秘百害而无一利，没什么比大便通畅而有益于健康了。洛克通过实验发现，大便和吃饭一样受人控制，只要坚持一段时间，在固定时间到厕所做该做的事，就会得到自然的功能。这个我学到了，可以改善孩子的便秘，而不去靠药物。
其次，关于“调教孩子的精神世界”这一部分，洛克说别让大人的习惯教坏孩子，比如暴力、报复、夸耀、找借口、尤其是大吃大喝。洛克说，虽然饮食清淡有利健康，但当周围全是好吃好喝的声音时，就难抵诱惑了。“吃得好”的声音会刺激人的欲望，从而追求山珍海味，甚至将“吃得好”等同于“生活得好”。社会风气如此，理性怎能不变得苍白？确实，我们朋友圈里晒娃的有多少是带娃胡吃海喝的。所以洛克说做父母的一定要认识到这点，并清楚虽然身在邪恶中，但依旧要脱俗、正确引导儿童。
洛克讲了很多管教孩子的具体方法，其中有一条说与孩子成为朋友，真的发人深省。小时候我的父母虽然疼爱我，却一直板着脸，严厉地对待我们，很少与我们亲近，我甚至不记得对父母说过我爱你这样的话。但那时的我们无法选择教育，轮到成年的自己来实施教育时，是在复制经验还是该重新学习？我愿选择后者。洛克说，一些事情可以和孩子商量着做决定，那样孩子能更快地成熟，又可以建立起友谊。孩子向我们请教问题时，要抛开家长的威严，以朋友的身份跟孩子对话，把自己的经验告诉她们。这样，孩子遇到问题才会愿意向我们请教，而不是埋在心底。给孩子讲一些真实事例，让孩子自己运用理智去判断，这比用嘴讲出的劝诫更能让孩子接受，并在内心牢记各种行事原则。语言只是对事物的一种模糊描述，很容易被人遗忘，让孩子参加一些事情的讨论、发表个人观点，能使孩子对该做的事情有更加形象的印象。
不管孩子提出什么问题，都不要打击或嘲笑他们。应根据孩子的年龄和理解能力，尽量让孩子弄明白。洛克认为很多孩子因好奇心、求知欲未被满足，才把时间浪费在无聊的消遣中，否则他们会在学习知识上获得更大的乐趣。我自己对于孩子提出的问题，通常是：如果问题无关紧要，我便敷衍了事，如果孩子打破砂锅问到底，就会显出不耐烦，甚至说你不需要知道这些；
这显然不对了，因为一些在我们看来是理所当然的问题，在孩子眼里仍是一个新来者对于未知世界的重大发现。所以要知无不言而又耐心细致地帮助孩子了解世界。
看完了《教育漫话》，我想如果成年人的我，按照他说的方式去养育小时候的我，很有可能就不是现在的样子，也许我会变得更好：身心健康，有德、有识、有礼、有趣，懂得自制，热爱学习，努力工作，也会享受闲暇的时光。可惜小时候我回不去了，却不得不面对成年后的自己。尽管如此，在面对自己和孩子们时，多了一些勇气和理性的力量，让我和孩子一起学习、共同成长！
有时候孩子不按照老师的要求做，并不是故意跟老师对着干，那是因为孩子不明白自己的行为被制止的原因。
周二间操结束后，孩子们回到教室正在喝水、休息。忽然尧尧跑来告诉老师说，李梦尔带口香糖了。说罢拉着我来到李梦尔的小桌子旁。果然小家伙正大方地和小朋友分享她的口香糖呢。老师没有批评梦尔而是轻轻地收起她的口香糖，包好后放进她的小橱子里。“小朋友，你们说带口香糖来幼儿园好不好?”小葛说：“不好，因为咽下去肚子会疼的。”坤坤说：“吃零食对身体不好。”尧尧说：“口香糖会把地板弄脏的。”看着孩子们你一言我一语讲的起劲，干脆趁中午孩子睡觉时间，搜集了相关的资料和图片，制成了简单的课件。在下午教育活动时向幼儿生动形象的介绍了吃口香糖以及吃零食的坏处，小朋友们听得可起劲了，纷纷表示自己以后再也不吃零食了。“呵呵，老师知道很多小朋友都爱吃零食，但是为了我们的身体棒棒的，最好少吃、不吃零食。”
一块小小的口香糖所带给我们的不仅仅是没收、扔掉。幼儿有很多习惯不是老师的呵斥能改变的。老师的批评表示他可能做错了，但是为什么呢?我想人人都有知道原因的权力，包括孩子。
当孩子在等待老师解释的时候，请别让他失望离去。
“老师有一桶水才能给孩子一滴水”。
通过品读朱永新教授《我的教育理想》，深感他的教育思想是对我灵魂的深刻洗礼，从而激励我要成为一名优秀的教育工作者，也更加坚定了我努力向名师靠近的决心。
我的理想很简单：做一个幸福的人。而我的教育理想就是通过幸福的教育，教育出幸福的学生；
做学生学习的伙伴，深受学生的喜欢。怎样才能实现这个教育理想呢？首先要做一名这样的老师：
一、以朱永新教授所言的理想教师做标杆，不断努力靠近。“理想的教师，应该是一个自信、自强，不断挑战自我的教师。应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师。理想的教师，应该是一个善于合作，尊重同事，尊重领导，善于调动帮助他成长的各方面因素的教师。理想的教师，应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师。理想的教师，应该是一个追求卓越、富有创新精神的教师。理想的教师，应该是一个勤于学习，不断充实自我的教师。理想的教师，应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师。理想的教师，应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师”。
二、正确的角色定位。在当今时代，教师是一个设计者，要为每一个学生设计适合他学习的环境；
教师是一个指导者，要使学生在信息海洋中不迷失方向；
教师是一个帮助者，学生遇到困难时，我们要相信他们自己能够解决。学生回答问题时，我们要以专注、期待、鼓励的目光看着发言的人；
学生的红领巾歪到一边去了，我们会为他扶正；
课外活动时，我们会加入学生游戏的行列。要成为伙伴就要让他们喜欢你，那么学生喜欢什么样的老师？答案肯定不是唯一的，不同的学生，不同学段的学生，关注点有所差异，诸如讲课精彩，幽默风趣，博学多才，和蔼可亲，认真负责，宽容大度，公平公正……教师想让学生喜欢，首先要喜欢学生，因为‘喜欢’是相互的。老师喜欢学生，学生会加倍地喜欢老师。”
三、每日三问，自省吾身。用今天的自己与昨天的自己比。反思今天的自己是不是比昨天更有能力教育好学生？今天上的课是不是比昨天更精彩？今天找学生谈心是不是比昨天更能说到学生的心坎儿里？今天处理突发事件是不是比昨天更机智？今天帮助"后进生"是不是比昨天更细心、耐心？今天所积累的教育智慧是不是比昨天更丰富？我今天所进行的教育反思是不是比昨天更深刻？今天我面对别人的教育教学建议或意见是不是比昨天更虚心？……虽然每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天自问，坚持不懈，我们便不断地向"理想的教师"这一境界靠近。
四、既要学会倾听自己的课堂，又要学会倾听别人的课堂。在课堂上，真正倾听孩子们的心声，从孩子们真正的学习需要出发，组织教学。学习别人课堂教学环节设置的有效性，教学程序的落实性，老师的评价语对于学生的启发性等等。
五、教师还应该努力理解孩子的世界。成人世界和孩子世界是不一样的，孩子们的世界有独特的色彩。教师要和他们一起喜怒哀乐，要和他们共同成长，要成为他们中的一分子。教师需要有一颗非常年轻的心，才能与他们沟通，才能理解他们，才能够得到他们的爱。不要过分的强调师道尊严，容易造成师生之间的距离感。
六、教师要有一种大格局、高境界，不能只盯着眼前的一点小利益。要有高境界必须多读书。虽然我们不能将名山大川都走遍，做不到行万里路但我们可以读万卷书，其价值是一样的。只有我们成为了一个探索自然，热爱自然，热爱生活，热爱人类的人，才能培养出具有这样一种心境和品格的好孩子们。
一个人要取得成功有两个重要的前提：一个是追求成功，一个是相信自己能够成功。只要坚持不懈，我们便会不断地向"理想的教师"这一境界靠近。
在寒假中，我仔细阅读了华南师范大学教授、著名的博士生导师郭思乐教授的教育专著《教育激扬生命》，这是一本有意义的该书，这是向师本教育工作一次有力的出击，它把家长学生看作是学习的主人，而不是说教的目标群体，它建立了先进的生本教育理念：一切为了学生；
高度尊重学生；
全面依靠学生。从价值观、伦理观、行为观几个方面阐述旧有了生本的新生态教育，给予了我深深地的启迪。
从教十多年来，我清醒地认识到，对于一个真正优秀的教师教职员来说，你教的学生取得了让你满意的赢取成绩，这并不重要，重要的是学生比如说让你的你无比过你的教育给他创造的体验快乐，你为学生素质业务水平的提高做了什么，你为学生今后的和谐发展提供了哪些帮助。看了《教育激扬生命》这本书后我感触颇深，除了吸取它的精华之外，静下心来思考着这样一个问题：教师的观念、教育态度、教育境界，让人对教育产生相同不同的认识、不同的情感，也各异就会产生不同的教育清晰度，如果我们有较高的教育境界，学生达到这样的学习境界不就水到渠成了吗？
对学生的尊重是生本教育的本质和基本原则，我对学生应该是比较尊重和友爱的，但有些学生在课堂上表现了一些随意、散漫，甚至影响到同学学习的不良现象，某种意义上来说，我的尊重和互爱成了他们不和谐的音符的“温床”，如何在不变“温床”为“冰床”的前提下，能够让“温床”飘出和谐的音符，这又是摆在我面前的.一道难题，我唯有从教学中寻找突破口，发现他们感兴趣的兴奋点，让他们爱上学习。
先前的我只是把教育当作一种普通的职业，一种生存的方式来做，因而，即使我再努力，也只能算是一个熟练的教育工作者，而绝不是一个真正意义上的教育者。我并没有深入到真正的教育境界之中去，并没有与我的学生一起领略迷人的风光，也就品味不到教育给人带来的无限快乐。
寒假里有幸拜读了张文质先生的《教育就是慢的艺术》，感触颇深。张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。1983年毕业于华东师范大学中文系。系“生命化教育”的倡导人、负责人。多年来致力于“生命化教育”的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展。在研究和实践过程中，创办了1+1读书俱乐部，推广1+1式的读书理念。透过学习，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教育中的有心人，平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识平台。
张文质先生在《教育就是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。当他提出“教育就是慢的艺术”这个观点后，很多人都提出了质疑，因为这天这个时代确实就是泥沙俱下、万马奔腾的年代，有人认为教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但就是张老师认为：好的教育肯定就是慢的，俗话说慢工出细活。这样的教育在我们任何人看来，或许都会觉得都就是一种理想中的教育，教育就是慢的艺术，张老师很显然给出了他自己的宣告。一个字一个词，字就是慢，词为艺术。张老师认为我们的教育太快啦，快在那迅速展现而又擦去的ppt上；
快在了教师应对这一大群叫不出名字却能把课演绎的完美而流畅上；
快在了教师与校长们每一天似乎都在忙于应付各种各样事务性的事务上，快在了教师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……
正如那作者苦恼的快一样，我们这天的学校里。教室座位整齐，台下人头攒动，一派工业化大生产的气势。老实说确实难以看到具有生命个性的人。这也难怪作者所推崇的叶澜教授不断的发出呼唤，呼唤教育创新要有“具体个人”意识，呼唤要在当代教育理论与实践中“人”的转向要从“抽象的人”到“具体个人。说到底快到了我们的课堂上都看不到一个个活生生的人了。慢又就是一种什么样貌的课堂，什么样的教育呢？作者眼里慢就是像W老师那样的”教师身体动作就是慢的，说话的语速就是慢的，等待学生回答问题的过程就是慢的“。又如作者所说的，日本的佐藤学认为”教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西“。在平时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮忙，多给他们带给创造、交流经验、合作学习的机会，逐渐增强自信心和自我潜力。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。
张文质老师倡导”生命化教育“。在当今教育界为越来越多的人所关注。”生命化教育“，简单地讲，就就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；
它不就是仅仅停留在理念上的表达和理解，它务必在具体的实践过程中体现出来。
“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就就是教师。教师要关注每个独立的学生个体，不仅仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；
在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，带给与之相匹配的教学方法；
关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题；
注重情感交流；
注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就就是课堂环境，教学空间。张文质在《教育就是慢的艺术》一文里的一段话：美国教育家博耶说，学校还就是小的好。那么“小“到什么程度为好呢？”小到学校所有师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数控制在二三百人内为最佳”。博耶又说：“当班生数超过30个人时，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。”这些见解都令人感佩。但博耶必须想不到，在中国有那么多“名师”能够在叫不出一个学生名字的状况下也能把“课做得神采飞扬”，他更不可能想到一些更厉害的“名师”竟能够在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的状况下把“课做得神采飞扬”，也许，从某种好处上说，这正就是中国教育胜过美国教育“难能可贵之处”。
如果教学课堂环境没有保障，首先就给教师组织课堂带来了困难，信息的传输呈单向化而不就是多样化，“生命化教育”也就成了一句空话；
而一味地强调教学质量，并以此作为衡量教师业绩的标准之一，也就是对教师的不公，因为能把”课做得神采飞扬“的老师毕竟就是少数。以”生命化教育“为理念，就要做到主观与客观的结合；
既要强调教师的主观作用，又要营造良好的关注学生独立个体的空间，把“生命化教育”具体落实到教育过程中的每一细节和实处。
教育就是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也就是慢慢感悟出来的。一个好教师，应就是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。教育就是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都就是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向的。我们的教学研究，也就是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，就就是让学生感受、体验过程，构成良好的学习习惯。这个慢，就就是不急于求成，要有足够的期盼，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，这才就是真正的教育。
这个寒假，闲来无事，我又拿起了于永正先生的《我的教育故事》。再读这本书，仍旧令我心潮澎湃，忍不住与大家分享：
他在书中提到：朗读法是教语文的根本之法。朗读的意义，怎么评价都不为过。朗读融语言的吸纳与表达于一体，既是内化语言的途径，也是训练表达的有效手段。同时朗读，又是培养语感的最好途径。一个人的语感一旦强了，他的听说读写活动就会进入自动化的状态，一听就懂，一看就明，出口成章，下笔成文。
这段话强调了朗读的重要性，关于这一点，我在培育站这个大集体中深有体会。记得上学期的时候，我们开展了每周一诵活动，每周都要朗读一篇文章，并请其他老师进行点评。学期末的时候，我又参加了培育站的诵读展示，这段时间我们又开展了全文诵读。这些形式多样的诵读活动，无不显示着朗读的重要性。我也在这些活动中不断丰富知识，提高着自己的阅读水平。用于老师的话说，教语文其实很简单，就是教读书，教写字，教写作，关键是教师自己要喜欢读书写作。
记得于永正老师也这样说过：小学语文要广积粮，不要深挖洞，要重视积累。课堂上多引导学生朗读，尽量少些讲解分析。还要多阅读，扩大知识面，课标要求的150万字的课外阅读量是底，要保住。这样语文一定能学好。是啊，统编版五年级下册就安排了名著单元，中国的四大名著都在其中。四大名著的文学价值固然不用我多说，就是其庞大的阅读量都够学生啃上一段时间。如此看来，加大学生的阅读量真的是非常有必要，特别是伴随着新教材的.改版，学生的阅读量上不去，其语文素养也很难形成。
当然，学生的阅读量要提高，教师的阅读自然就变得更加重要，我会在新教材的引领下，认真阅读，潜心教学，向着明亮的前方，继续前行！