下面是小编为大家整理的2022年度呼兰河传假期读书心得怎么写合集（2022年）,供大家参考。
萧红的《呼兰河传》，以自身的童年回忆为引线，为我们描绘了20世纪20年代小城呼兰的种种人和事。下面是小编给大家整理的呼兰河传假期读书心得，希望大家喜欢！
呼兰河传假期读书心得篇1最近，我怀着沉重的心情读完《呼兰河传》,小说黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河。在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。在这里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的悲剧。小说中最具悲剧色彩的人物是团圆媳妇，发生在她身上的故事令人触目惊心。
团圆媳妇是一个美丽可爱的小姑娘，她才十二岁，本该是一个无忧无虑、天真烂漫的年龄，而她却被过早地卖给了一户人家做童养媳，刚来时是那样的健康、活泼，一个人孤单地生活在一个陌生的环境里，她拼命的干活，却经常遭受到婆婆的打骂，在人们眼里，婆婆打她是为了让她更听话、更懂事。甚至在她生病时，将她在热水里烫了三次，没多久她就匆匆地离开了人世，一朵还没来得及盛开的鲜花，就这样夭折了。
看完这本书我真为当时的社会风气感到痛心疾首，我仿佛看到了小团圆媳妇在热水中的挣扎，仿佛看到了婆婆抽贴时的满脸心疼，又看到了云游真人拿着那些所谓的驱魔道具在那儿折腾。在那个年代里，团圆媳妇们的遭遇在人们看来是司空见惯的，他们的无知残害了小团圆媳妇，与其说团圆媳妇是被烫死的，还不如说是被封建迷信思想害死的。那个时候的社会完全都是灰色的，那时的人可能真的很善良，但小说让我们看到更多的是残忍、麻木、愚昧和无知，是对生命的冷漠。他们只是因为活着而活着，为了死去而死去，制造了一个又一个悲剧。
合上小说，我的心绪回到现实，环顾四周，十分庆幸，我们已经远离那个生命被蔑视、被践踏的旧社会。汶川、玉树抗震救灾的整个过程集中体现了一种以人为本的伦理关怀和尊重生命的价值理性。温站在地震废墟上振臂高呼：“当前最重要的是救人!”的声音，至今还回荡在我们心中。随着人类文明的进步，人们愈发强烈地追求自身社会权利，追求正义，平等与公正，愈来愈懂得尊重生命，努力构建人与人、人与自然的和谐。
呼兰河传假期读书心得篇2这个假期，我读完了《呼兰河传》，深深感到作者萧红所处的旧社会中人性的自私与丑恶。
呼兰河城是个很不同的城市。那里的人们坚守旧东西，畏惧新东西。就拿牙医生来说吧，她会用洋法子拔牙，技术先进，既能减轻病人的痛苦，又能增加拔牙的卫生程度，按理说应该是个两全其美的选择。可人们只是好奇，却都不敢尝试，觉得拔牙方式太奇怪，有点可怕。于是仍然用土办法拔牙，结果可想而知。
呼兰河城的人们不但好面子，而且贪图小便宜。只要一下雨，城里就满地泥坑，使得人马过不了路。那为什么不把泥坑填上呢？因为有时猪会淹死在坑里。这么一来，卖猪肉的把它捡走切成肉片，人们就有便宜猪肉买了。可有时瘟猪肉也会混在里面。哈哈，这下就热闹了，原先高高兴兴买便宜肉吃而患病的人，现在大声嚷嚷着卖猪肉的没良心；
运气好没得病的人，就笑话得病的人，以为自己聪明绝顶；
还有一些不懂事的孩子，一说起自己家买了便宜肉，家长就会脸红得跟个苹果一样，大声反驳孩子，并且对孩子又打又骂。孩子哭着找外祖母，外祖母正想安慰一番，一看有邻居在往屋里张望，觉得丢面子，也就开始打骂孩子了。然而这些呼兰河城的人不但不肯填好泥坑，而且发明了个说法，把“瘟猪”说成是“淹猪”，这样不但占了便宜，而且能保全面子。这不是典型的“掩耳盗铃”嘛，你们说好笑不好笑？
呼兰河城里的人们重男轻女。比方说，塑像的人把男人塑得十分凶猛，却把女人塑得很温顺，像是尊敬女人似的。其实正好相反，他们把男人塑得凶猛，是要让你一见生畏，不但磕头而且要心服。而把女人塑得温顺，是在暗示着，温顺的就是老实的，老实的就是好欺负的，那就快来欺负她们吧！
在《呼兰河传》的字里行间，我还看见了孤独的作者和破败的宅院，可怜的小团圆媳妇和她被折磨致死的故事，一贫如洗的有二伯和他非同寻常的经历，勇敢无畏的冯歪嘴子和他乐观向上的精神……
我们这一生为什么而来？我不禁思索。为磨练意志而来，为学习知识而来，为追求幸福而来，为改革创新而来，为中华腾飞而来。如果想做到这几点，就先得明白生命的意义，就要像冯歪嘴子那样乐观、坚韧、勇敢、顽强、敢于同命运抗争，要有“人人平等”和不贪小便宜、不好假面子、不受诱惑、除旧革新的意识。只有这样才能做一个对国家对社会有用的人，也会对得起先辈们的流血牺牲、艰苦奋斗。
要想在强大的压力下存活下来，要想在人生的道路上不断前行，我们就只能如此，别无选择。
呼兰河传假期读书心得篇3《呼兰河传》这本书讲述了萧红住的这座小城——呼兰河和萧红童年的故事。
呼兰河这座小城是荒凉的、寂寞的，萧红的童年是同样寂寞的。她19岁时逃出了家庭，漂泊在外。
《呼兰河传》这本书中让我唯一感受到温馨快乐的，就是萧红和她的祖父在一起的时候，祖父慈祥的面孔深深地印在了我的脑海里。他和萧红一起在后园里玩，一起念诗……给我印象最深的，是萧红和祖父的园子。
园子里的一切都是自由的，植物是自由的，动物是自由的，人也是自由的。萧红在园子里很快乐，这可能是她一生中为数不多的温暖的记忆吧。萧红在这里可以忘记一切不高兴的事，和祖父在一起。玩腻了，就跑到祖父那里去乱闹一阵，祖父栽花，她就栽花；
祖父拔草，她就拔草；
祖父铲地，她就铲地。年幼的萧红竟然往往把韭菜当做野草一起割掉，把狗尾草当做谷穗留着，祖父教她，她也不细看，又玩其他的了，这一章是这本书中最能让我感到温暖的，但是大部分都悲凉的。
其中最悲惨的是小团圆媳妇，小团圆媳妇遭受她婆婆的虐待，半夜都能听到她的哭叫声。后来，跳大神把小团圆媳妇跳出毛病来了，许多人都给他家出主意，她的病越来越严重。之后，来了一个云游真人，帮小团圆媳妇治病，她的婆婆只舍不得钱。最后，小团圆媳妇是被活活折磨死的。
就像茅盾所说“《呼兰河传》是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”萧红的童年竟是在这样一个悲凉的小城里度过的。
呼兰河传假期读书心得篇4通读完呼兰河传这部作品，感受最深的便是呼兰河这座小城里面的愚昧无知贪婪——人性的一切丑陋，都似乎在这里集中了起来。文中出现的团圆媳妇，有二伯，冯歪嘴子，三个典型的代表人物。有的受尽欺压，有的愚昧无知。
然而文章用的语言却十分朴素，以一个小女孩的视角，天真而又烂漫地述说着她眼前的一切，读来更加令人回味无穷，具有很深的讽刺意味。文中“我”见到有二伯偷东西，而有二伯也恰巧遇到“我”，在“我”一个孩子看来，有二伯是见到“我”偷东西，“我”心中却先着了慌，这样的写法让人感受到“我”的天真的同时，也看到了有二伯的无耻，颇具讽刺意味。文中还有“我”见到冯歪嘴子的孩子，觉得小孩好玩，冯歪嘴子的房子零下几度也很好玩，但实际上，更让人看到了冯歪嘴子的凄惨境地，令人沉思。
但这样的语言也并不是全盘反讽，天真可爱的语言，为这篇文章也添上了几笔欢快的颜色。文中描写“我”和祖父读诗的描写，对祖父的描写，都具有小孩子的天真无邪，“我”读了诗以后，每次都不满足，要求祖父再来一首，祖父就会说道：“就一首。”读完后“我”又会“耍无赖”，要求祖父再来一首，每每读到这一幕，我就感觉很温馨，脑子中就浮现出：在温暖的炕上面，一老一少就在那里嬉笑，屋中的热气和气氛的温馨让冬天不再寒冷。文中这样的描写还有很多，全是用着那个年代所说的“大白话”。缺少文学的优美，但又不缺乏优美。
我印象最深的，还有团圆媳妇这个人物。
团圆媳妇最初来到婆婆家里，“我”看到的团圆媳妇是始终笑呵呵的，面色乌黑，令人想到一个天真的少女形象。可是随着作者的笔，团圆媳妇开始遭到不公平的对待，天天遭到打骂。可是“我”每次见到她，她始终是笑呵呵的。后来被打生病了，却越来越离谱，街坊邻居们的各种药都是一片好心啊，可却让人看得如此愤恨无奈。接着跳大神，接着抽帖……每个人都是起一片好心，可却又有谁知道这明明就是虐待！到最后将团圆媳妇在大锅里煮，让人看得字字惊心，其中对群众的描写很有鲁迅先生的色彩：无恶意的看客。看着团圆媳妇被煮，个个来帮忙把她按下去，可是当把团圆媳妇捞出来时，每个人又成了菩萨心，上去要救团圆媳妇。群众的无知愚昧展现的淋漓尽致。
全书以最天真的话，述说着这样最残酷的事实，读来令人深思，令人沉默。呼兰河是那一个时代的泪珠，落在读者的心头。
呼兰河传假期读书心得篇5成年人在回顾童年之时，向来不是怀着轻 松的心情的。更何况，萧红童年生活的呼兰河 畔，善良的劳动人民如此的贫苦、无望、愚昧、 麻木，不禁令人痛心。
不难发现，那许多藏在表面平实甚至欢快的故事下的寂寞凄婉。风 景寂寞：蜂蝶在荒凉的一片蒿草上闹着，“不但不觉得繁华，反而更显得荒凉寂寞”。人更寂寞：受不住风霜雨） 的，被自然拉着默默离 开人世，“至于那还没有被拉去的，就风霜雨 ） ，仍旧在人间被吹打着”。
这些伤痛在作者幼小的心灵里留下了深深的烙印，如一支寂 寞苍凉的调子，在未来的生命中久久回放 ……在无数灰白的日子里，祖父家的花园便是“我”生命中最亮丽的色彩。“蜻蜓是金的，蚂 蚱是绿的”，“花园里边明晃晃的，红的红，绿的 绿，新鲜漂亮”……祖父是最关心“我”的人，他 那笑盈盈的眼眸宛如照亮“我”童年夜空的新 月，给“我”带来无尽的喜悦和幸福。祖父教诗， 祖父烤鸭子，祖父慈爱的话语，都是“我”心头 最温暖的感动。
“我”是多么希望能和最爱的 祖父长久地生活在一起！然而时间在流逝， “我”在长大，祖父在变老，终于有一天，“祖父 几乎抱不动我了”，幸福的时光原来也在渐渐 离我远去。祖父家的后花园，就像一座象牙 塔，为“我”的灵魂提供了一片美丽的栖息地。
然而园外的世界，终究是残酷的——这就更 为作品增添了一层无奈的感伤。
人，总是要走 出童年的精神家园 的。《呼兰河传》这 “回忆的诗学”，给 予了我们片刻的精 神的回归。回首童 年，确有千般滋味。